Le code prend forme

Parmi les points que les participants ont consid�r�s comme des �l�ments de base du code de conduite, on mentionnera: une compr�hension commune de la conversion, du t�moignage, de la mission et l'�vang�lisation, le souci de la dignit� humaine, la distinction entre un pros�lytisme agressif et l'�vang�lisation, l'�quilibre entre le devoir d'�vang�liser et le droit de chacun de choisir sa religion.

"Bien que ces r�sultats soient des premiers pas, le fait que des repr�sentants de toutes ces approches de la vie chr�tienne aient pu se rencontrer, discuter de questions si complexes et commencer � �laborer un consensus est en soi un succ�s", a d�clar� le pasteur Hans Ucko, responsable du programme Coop�ration et dialogue interreligieux du COE.

Les interventions lors du colloque ont mis en lumi�re la grande complexit� de la question; elles refl�taient des exp�riences tr�s diverses: vivre comme minorit� chr�tienne en Inde, pr�cher l'Evangile � des Turcs en Autriche, se voir contraint de refuser le bapt�me � des personnes qui le demandent � Zanzibar, �tre missionnaire luth�rien au Nig�ria musulman, ou encore pr�tre anglican dans une ville de Grande-Bretagne o� des hindouistes ont achet� une ancienne �glise chr�tienne et y c�l�brent leurs rites, �tre aux prises, en tant que pentec�tiste aux Etats-Unis, avec le fait que les pentec�tistes "sont en fait �cum�niques sans le savoir".

Le code de conduite devra, d'une part, d�terminer ce que tous les partenaires s'accordent � exclure en ce qui concerne la mission chr�tienne, t�che consid�rable si l'on consid�re la diversit� des contextes en pr�sence. D'autre part, on esp�re qu'il offrira des lignes directrices sur la mani�re de g�rer des questions compliqu�es telles que les mariages interreligieux.

Les promoteurs de ce code attendent qu'il remplisse plusieurs fonctions: servir d'argumentaire permettant de progresser dans les n�gociations avec certains gouvernements face aux lois interdisant la conversion, favoriser la promotion de la libert� religieuse, r�pondre au souci que le pros�lytisme chr�tien suscite dans d'autres religions et encourager celles-ci � envisager des codes de conduites qui leur soient propres, et enfin contribuer � faire diminuer les tensions existant au sein m�me du christianisme.

Aucun des partenaires associ�s � ce projet n'a l'intention - ou les moyens - d'imposer le code de conduite � ses membres, mais tous esp�rent qu'il pourra "avoir un effet sur les c�urs et les esprits" et qu�il jouera le r�le d'une "pression morale exerc�e par des pairs".

L'�tape suivante de ce projet d'�tude entrepris conjointement par le Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux et le programme Coop�ration et dialogue interreligieux du COE sera une r�union qui se tiendra en 2008, au cours de laquelle un projet de code de conduite sera r�dig� sur la base des conclusions du colloque de Toulouse. Lanc� en mai 2006 � Lariano/Velletri, pr�s de Rome, ce projet est intitul� "Une r�flexion interreligieuse sur la conversion: de la controverse � un code de conduite commun."