Bienvenue

APOSTASIE

 L'Eglise Anglicane se convertit au culte marial.

Le Pape a autoris� la Commission Internationale Anglicane - Catholique Romaine (CIACR) de publier son rapport tr�s attendu, intitul� : "Marie : gr�ce et esp�rance en Christ." Cela s'est pass� le 16 mai dernier � la Cath�drale Catholique de Seattle, aux Etats-Unis. Une autre pr�sentation s'est d�roul�e � l'Abbaye de Westminster, le 19 mai.

La principale conclusion de la CIACR est que la doctrine Catholique de la Vierge Marie est "conforme aux enseignements de l'Ecriture" et de la Tradition, et qu'elle n'est plus une pierre d'achoppement sur la voie de l'union des deux Eglises. Ou bien, comme le pape Ratzinger pr�f�rerait que nous le disions, cet accord ouvre la voie � un "retour" de la communaut� Anglicane au "bercail" de l'Eglise Catholique.

Les anciennes pierres d'achoppement.
Les pierres d'achoppement, qui emp�chaient la r�conciliation entre les deux Eglises, �taient principalement le culte offert � la Vierge Marie, ainsi que les dogmes papaux de l'Immacul�e Conception (1854) et de l'Assomption physique de la Vierge Marie (1950).

La CIACR s'est efforc�e de conduire un dialogue "fond� sur les Evangiles, ainsi que sur les anciennes traditions communes."
Le gouffre doctrinal qui s�parait les deux parties a �t� combl�, nous a-t-on dit, par les Anglicans, qui ont appris � reconsid�rer les dogmes papaux au travers de la lecture de Romains 8 : 28-30 :"Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appel�s selon son dessein. Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi pr�destin�s � �tre semblables � l'image de son Fils, afin que son Fils f�t le premier-n� entre plusieurs fr�res. Et ceux qu'il a pr�destin�s, il les a aussi appel�s ; et ceux qu'il a appel�s, il les a aussi justifi�s ; et ceux qu'il a justifi�s, il les a aussi glorifi�s."

Apparemment, il n'y a aucun signe que Rome ait fait la moindre concession. Ce sont les Anglicans qui se sont rendus aux arguments des Catholiques. Les Anglicans ont �t� convaincus que, bien que les dogmes de l'Eglise Romaine ne se trouvent pas dans les Ecritures, ils ne sont pas contraires aux Ecritures. C'est ainsi que les deux parties se sont accord�es sur le fait que "la pratique de demander � Marie et aux saints de prier pour nous ne doit plus �tre un obstacle � notre communion."

Toutefois, Rome n'est pas pleinement satisfaite de la position des Anglicans, parce qu'ils pr�tendent s'appuyer sur les Ecritures, et non sur l'autorit� du Pape.

De leur c�t�, les Anglicans ont demand� aux Catholiques Romains de "faire preuve de plus de prudence dans leurs d�votions."

Les r�actions � ce document.

D'une mani�re assez condescendante, l'�v�que Mc Mahon, membre de la Commission, a d�clar� : "Les Anglicans ont �t� aid�s, dans leur compr�hension du r�le de Marie dans notre salut, par une relecture des doctrines modernes avec les yeux de l'ap�tre Paul, quand il parle "d'appel, de conversion, de justification et de glorification." Pour faire bonne mesure, l'�v�que a ajout� : "Nous croyons que Marie, en tant que Reine du Ciel, exerce une fonction salvifique (salvatrice) continuelle dans l'Eglise."
Le R�v�rend Rod Thomas, du Mouvement Anglican R�form� Evang�lique, a accus� la CIACR de "faire rentrer de force les dogmes Catholiques dans le moule des Ecritures." Il a rejet� ce document en le traitant de "forfaiture."
Par ailleurs, le R�v�rend Joel Edwards, de l'Alliance Evang�lique, a d�clar� dans "Thought for the Day" (la Pens�e du Jour) : "Cette �tude approfondie reconna�t qu'en d�pit des grandes diff�rences entre les deux Eglises, il existe un potentiel de r�el progr�s dans l'harmonisation de leurs vues, en ce qui concerne Marie et son droit d'interc�der en notre faveur."

Les deux co-pr�sidents de la CIACR sont l'Archev�que Carnley de Perth, en Australie, un pur lib�ral, et l'Archev�que Catholique Brunett, de Seattle.

Officiellement, ce rapport n'a aucune autorit�, sinon celle de ses auteurs. Il doit � pr�sent �tre �tudi� par les deux Eglises.
Toutefois, Rome en est ravie, et croit qu'il s'agit d'une avanc�e majeure dans le "dialogue �cum�nique".

L'Immacul�e Conception.

En ce qui concerne le dogme de l'Immacul�e Conception, les deux parties sont tomb�es d'accord : "Consid�rant sa vocation d'�tre la m�re du Tr�s Haut (Luc 1 :35), nous pouvons affirmer ensemble que l'�uvre r�demptrice de Christ s'est accomplie en Marie dans les profondeurs de son �tre, d�s les premiers instants de sa conception. Cela n'est pas contraire aux enseignements de l'Ecriture, et ne peut �tre compris qu'� la lumi�re des Ecritures. Les Catholiques Romains peuvent reconna�tre en cela ce qui est affirm� par ce dogme, c'est-�-dire que "Marie a �t� pr�serv�e de toute souillure du p�ch� originel, d�s le premier instant de sa conception."

L'Assomption physique de la Vierge.

En ce qui concerne l'Assomption, les deux parties sont �galement tomb�es d'accord : "Nous pouvons affirmer ensemble que la doctrine selon laquelle Dieu a pris dans Sa gloire la Bienheureuse Vierge Marie, dans la pl�nitude de sa personne, n'est pas contraire aux Ecritures, et qu'elle ne peut en v�rit� �tre comprise qu'� la lumi�re des Ecritures. Les Catholiques Romains reconnaissent que cette doctrine concernant Marie est contenue dans le dogme."
L'invocation de Marie.

En ce qui concerne l'invocation de Marie, les deux parties d�clarent : "Nous affirmons ensemble, sans aucune ambigu�t�, la m�diation unique de Christ, qui porte du fruit dans la vie de l'Eglise. Nous ne consid�rons pas que la pratique consistant � demander � Marie et aux saints de prier pour nous soit suffisante pour faire obstacle � notre communion� Nous croyons qu'il n'y a aucune raison th�ologique de rester divis�s dans ces domaines."

Note de Parole de Vie :
Ce document tout r�cent est un nouveau signe de l'apostasie des derniers temps, annonc�e par J�sus et les ap�tres comme l'un des derniers signes pr�c�dant le retour du Seigneur. L'Eglise Anglicane est d�j� rentr�e dans le bercail de Rome, et les autres Eglises "chr�tiennes" empruntent rapidement le m�me chemin. Le petit reste fid�le sera de plus en plus isol�, mais c'est sur Lui que repose la b�n�diction divine ! Restons fid�les au Seigneur et � Sa Parole, Il revient bient�t !