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ASSUREZ VOTRE BENEDICTION !

� Jean 1:29/51: � 29 Le lendemain, il vit J�sus venant � lui, et il

dit: Voici l�Agneau de Dieu, qui �te le p�ch� du monde. 30 C�est celui

dont j�ai dit: Apr�s moi vient un homme qui m�a pr�c�d�, car il �tait

avant moi. 31 Je ne le connaissais pas, mais c�est afin qu�il f�t

manifest� � Isra�l que je suis venu baptiser d�eau. 32 Jean rendit ce

t�moignage: J�ai vu l�Esprit descendre du Ciel comme une colombe et

s�arr�ter sur Lui. 33 Je ne le connaissais pas, mais celui qui m�a

envoy� baptiser d�eau, celui-l� m�a dit: Celui sur qui tu verras

l�Esprit descendre et s�arr�ter, c�est celui qui baptise du

Saint-Esprit. 34 Et j�ai vu, et j�ai rendu t�moignage qu�il est le Fils

de Dieu. 35 Le lendemain, Jean �tait encore l�, avec deux de ses

disciples; 36 et, ayant regard� J�sus qui passait, il dit: Voil�

l�Agneau de Dieu. 37 Les deux disciples l�entendirent prononcer ces

paroles, et ils suivirent J�sus. 38 J�sus se retourna, et voyant qu�ils

le suivaient, il leur dit: Que cherchez-vous? Ils Lui r�pondirent:

Rabbi ce qui signifie Ma�tre, o� demeures-tu ? 39 Venez, leur dit-Il,

et voyez. Ils all�rent, et ils virent o� il demeurait; et ils rest�rent

aupr�s de Lui ce jour-l�. C��tait environ la dixi�me heure. 40 Andr�,

fr�re de Simon Pierre, �tait l�un des deux qui avaient entendu les

paroles de Jean, et qui avaient suivi J�sus. 41 Ce fut lui qui

rencontra le premier son fr�re Simon, et il lui dit: Nous avons trouv�

le Messie ce qui signifie Christ. 42 Et il le conduisit vers J�sus.

J�sus, l�ayant regard�, dit: Tu es Simon, fils de Jonas; tu seras

appel� C�phas ce qui signifie Pierre. 43 Le lendemain, J�sus voulut se

rendre en Galil�e, et il rencontra Philippe. Il lui dit: Suis-moi. 44

Philippe �tait de Bethsa�da, de la ville d�Andr� et de Pierre. 45

Philippe rencontra Nathana�l, et lui dit: Nous avons trouv� celui de

qui Mo�se a �crit dans la loi et dont les proph�tes ont parl�, J�sus de

Nazareth, fils de Joseph. 46 Nathana�l lui dit: Peut-il venir de

Nazareth quelque chose de bon? Philippe lui r�pondit: Viens, et vois.

47 J�sus, voyant venir � lui Nathana�l, dit de lui: Voici vraiment un

Isra�lite, dans lequel il n�y a point de fraude. 48 D�o� me connais-tu

? lui dit Nathana�l. J�sus lui r�pondit: Avant que Philippe t�appel�t,

quand tu �tais sous le figuier, je t�ai vu. 49 Nathana�l r�pondit et

Lui dit: Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d�Isra�l. 50 J�sus

lui r�pondit: Parce que Je t�ai dit que Je t�ai vu sous le figuier, tu

crois; tu verras de plus grandes choses que celles-ci. 51 Et il lui

dit: En v�rit�, en v�rit�, vous verrez d�sormais le Ciel ouvert et les

anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l�homme �.

Si vous voulez �tre b�nis, suivez l�exemple de Nathana�l fils de Tolma�

!

� v. 29: � Le lendemain, il vit J�sus venant � lui, et il dit: Voici

l�Agneau de Dieu qui �te le p�ch� du monde �.

Quelle assurance de la part de Jean le Baptiste,  mais, d�o� cela

venait-il ? J�sus est venu vers lui pour se faire baptiser, et l�, le

Signe de l�Esprit s�est manifest�. Jean-Baptiste connaissait d�j� J�sus

en partie, mais le signe fut une manifestation divine. Avez-vous aussi

cette assurance qu�Il �te le p�ch� du monde ? Jean-Baptiste disait cela

par anticipation. Ce que le P�re dit sur l�Agneau de Dieu Il l�a dit

avant la fondation du monde. Dieu avait pr�vu le Rachat de l�esclavage

du p�ch� avant pour pourvoir.  Le Seigneur a-t-Il le contr�le de ta vie

 et de tes finances ?... Nous allons en parler !

� v. 37: �  Les deux disciples l�entendirent prononcer ces paroles, et

ils suivirent J�sus� �.

Il y a quelque chose d�attirant en J�sus. O� va-t-Il ? Ils Le

suivirent. Que cherchez-vous ? O� habites-tu ? J�sus leur r�pond : �

Venez et voyez ! �. J�sus n�a rien � cacher, sa vie �tait transparente.

Il vit dans la lumi�re, Il ne fait pas de secrets. Ils ont donc pass�

une journ�e avec Lui. De quoi ont-ils parl� ? Non de la pluie et du

beau temps, mais des choses spirituelles. Ils furent convaincus. Seul

J�sus peut vous convaincre.

� v.43: � Le lendemain, J�sus voulut se rendre en Galil�e, et Il

rencontra Philippe. Il lui dit : suis-Moi �.

J�sus passe et appelle des hommes � Le suivre. Philippe appelle

Nathana�l et lui dit: �Nous avons trouv�...�. La discussion va tourner

autour de la ville de mauvaise r�putation de Nazareth... Mais Philippe

dit �Viens et vois�... Toi aussi tu peux venir voir...

Ne RESTEZ PAS SUR DES PREJUGES... ou de mauvaises impressions,

notamment sur le sujet de la D�me, des Offrandes et des Aum�nes !�

Un des douze ap�tres s�appelait NATHANAEL ou BARTHELEMY selon les

Evangiles, qui sont une seule et m�me personne (cf. Matthieu 10:3).

Un homme droit c�est si rare !

� J�sus dit de lui: �Voici un Isra�lite dans lequel il n�y a point de

fraude...�.

� �D�o� me connais-tu ? lui dit Nathana�l ? ...

� �Avant que Philippe t�appel�t, reprit J�sus, quand tu �tait sous le

figuier, Je t�ai vu�.

� Nathana�l r�pondit: � Rabbi, tu es le fils de Dieu, tu es le roi

d�Isra�l� (Jean 1:49).

Simplement parce que J�sus l�a vu sous le figuier, Il a pu en d�duire

qu�il �tait un homme sans fraude ? �a para�t un peu mince de se

prononcer avec si peu de preuves... Pourtant, ce que nous sommes parle

plus fort que ce que nous disons ! Un homme droit est quelque chose de

si rare, que �a cr�ve les yeux quand il y en a un ! Toujours est-il que

J�sus ne se trompait pas, et en ce qui concernait Nathana�l, �Il avait

vu juste !�.

Cependant, il faut dire que l�expression �sous le figuier� signifie �se

consacrer � l��tude de la Thora� (la Loi, les 5 premiers livres de la

Bible). Nathana�l �tait litt�ralement sous un figuier et du m�me coup,

il �tudiait la Thora.

L�autre nom qui lui est donn� est : �Barth�l�my�, ou �Bar-Tolma�,

c�est � dire �QUI FAIT DES SILLONS�. Ceux-ci doivent obligatoirement

�tre droits pour tirer un rendement maximum du champ qui est labour�...

Vous ne pourrez jamais conna�tre sa volont� divine si vous ne devenez

pas des lecteurs assidus des Ecritures, et de surcro�t si vous ne le

mettez pas en pratique.

Il ob�issait joyeusement � ce qui est �crit !

� Remarque N�1: C�est clairement la volont� de Dieu de b�nir son

peuple, mais Il ne le fait que si on cultive son champ. Il ne peut y

avoir b�n�diction si on n�a pas labour� et ensemenc� son champ... Il y

a une pr�paration pr�alable... Ne parlons pas de prosp�rit� si l�on ne

fait rien et si l�on n�entreprend rien.

� Remarque N�2: Il faut aussi de la logique. On ne laboure pas

n�importe comment. Il faut faire des sillons droits, rectilignes, dans

le bons sens. � Pr�parez le terrain de votre r�ussite de votre vie avec

la droiture �, vous obtiendrez de Dieu le meilleur rendement, vous

porterez beaucoup de fruit... Vous attirerez la b�n�diction du ciel (la

pluie).

Or, Nathana�l ne se contentait pas d��tre �sous le figuier�, mais il

ob�issait litt�ralement � ce qui �tait �crit dans la Thora, notamment

en ce qui concerne le figuier:

� �Toute la d�me de la terre, soit des r�coltes de la terre, soit des

fruits des arbres, appartient � l�Eternel, c�est une chose consacr�e �

l�Eternel� (L�vitique 27: 30).

La R�v�lation de J�sus

J�sus avait observ� cette droiture de Nathana�l �sous le figuier�.

Nathana�l avait d�j� lu, m�dit� et mis en pratique Deut�ronome 28 en

entier� et le figuier sous lequel il �tait, t�moignait pour lui de

l�approbation de Dieu, car il est dit:

� �Si tu ob�is � la voix de l�Eternel ton Dieu... le fruit de ton sol

sera b�ni... lorsque tu ob�iras aux commandements de l�Eternel ton

Dieu... et que tu ne te d�tourneras ni � droite ni � gauche...�.

(Deut�ronome 28: 1, 4, 14).

J�sus avait eu une vision de Nathana�l. Ils �taient g�ographiquement si

loin que J�sus ne pouvait l�apercevoir avec ses yeux physiques, et

Nathana�l non plus. Quand Philippe est arriv� au figuier sous lequel

Nathana�l se trouvait, il l�a appel� et lui dit:

�Nathana�l, viens vite, nous avons trouv� le Messie...�.

D�un bond, il s�est lev�, il est all� vers Philippe, a chemin� avec lui

jusqu�� J�sus... Mais, AVANT que Philippe l�appelle, J�sus l�avait vu,

et surtout Il avait lu dans son c�ur et constat� la droiture qui

animait cet homme ! Et d�s que Nathana�l va entendre cette voix de

J�sus et la vision qui r�v�lait les pens�es profondes de son c�ur, il a

cru ! En effet J�sus ajoute:

� �Parce que Je t�ai DIT que Je t�ai vu... tu crois ! Tu verras de plus

grandes choses encore...�.

D�un air de dire: �Nathana�l, attends, tu n�a encore rien vu, le

meilleur est encore � venir, �a arrive m�me d�j� d�s maintenant:

�D�sormais... vous VERREZ...�.

Assurez-vous l�Approbation de Dieu

Or qu�est-ce qui pouvait prouver l�approbation de Dieu dans la vie de

Nathana�l, un homme droit, qui ne se d�tourne ni � droite ni � gauche,

sinon que le fruit de son sol �tait b�ni ? En contraste, s�il

d�sob�issait, il est dit au v. 38:

� � tu feras une faible r�colte� � et v. 42: � les insectes prendront

possession de tous les arbres et du fruit de ton sol �.

Il est clairement dit qu�il y aurait un contraste. Par cons�quent, le

figuier de Nathana�l �tait gorg� de fruits... Quand on a l�approbation

de Dieu, il y a du fruit dans notre vie. C�est visible. Une des raisons

qui fait porter du fruit, comme dans le cas de Nathana�l, c�est la

droiture dans les d�mes. Donner la DIME est un moyen de s�assurer la

direction divine dans votre vie. Ne vous d�tournez ni � droite ni �

gauche de cette joyeuse obligation, et vous y verrez facilement plus

clair ! Alors,  vous tracez un sillon tr�s droit et la r�colte sera

abondante.

� �D�sormais, vous verrez le Ciel ouvert et les anges de Dieu monter et

descendre sur le Fils de l�Homme� (Jean 1:51).

Avant que Philippe t�appel�t...

La VOIX de Dieu retentissait dans l�esprit de Nathana�l quand il �tait

sous le figuier, et les pens�es de son c�ur ne pouvaient �tre que

celles-ci:

�   �� Seigneur Dieu d�Isra�l, je te remercie d�avoir donn� cette terre �

mes p�res. Merci pour le champ que j�ai h�rit� de mon p�re �Tolma�, et

que je peux cultiver... Je ne veux surtout pas me d�tourner ni � droite

ni � gauche de ta volont�. Envoie la pluie, ouvre ton bon tr�sor, le

ciel, et que cette terre dess�ch�e que j�ai labour�, dans laquelle j�ai

trac� ces droits sillons produise une r�colte avec abondance. J�ai

vraiment le d�sir de t�apporter la d�me de reconnaissance selon

Deut�ronome 27:30ss.�. Son esprit faisait �cho � la voix de Dieu, � sa

volont� exprim�e dans Deut�ronome 28: 1:

� �Si tu �coutes attentivement la voix de l�Eternel ton Dieu... le

fruit de ton sol sera b�ni...�.

Le figuier �tait sous Nathana�l !

Certes, le texte dit: �Nathana�l �tait sous le figuier�... La r�alit�

�tait bien plus profonde que cela: � la racine (en h�breu) du nom

Nathana�l, il y a le mot �figuier�. Les racines du figuier �taient en

r�alit� en Nathana�l, ou si vous pr�f�rez, Nathana�l �tait physiquement

sous le figuier, mais spirituellement, le figuier �tait sous Nathana�l,

d�pendait de lui... Une chose est certaine, c�est que pendant qu�il

lisait la Thora (autre fait surprenant, c�est que les TANA�M �taient �

l��poque les plus grands rabbins et sp�cialistes de l��tude de la

Thora), J�sus lisait en lui comme dans un livre ouvert. Il ne suffit

pas d��tre un sp�cialiste des Ecritures, il faut vivre selon les

Ecritures. Voil� pourquoi J�sus lui dit:

� �Voici un Isra�lites sans fraude, droit, qui marche droit�.

Pourquoi pouvons-nous parler de cet ap�tre en connexion avec la

direction divine ? Parce qu�il marchait droit ! Ne soyez ni l�ger, ni

superficiels ! Les branches de l�Arbre de votre vie sont-elles charg�es

de fruits  ? La RACINE est en VOUS ! �On reconna�t un arbre � ses

fruits� !

� �Examine et tu verras...� (Jean 7:52).

En effet, les recherches ayant �t� faites, on a d�couvert ce que Dieu

dit v�ritablement dans les Ecritures. Il en sera toujours ainsi, quand

vous voudrez chercher la volont� de Dieu, vous la �d�couvrirez�

in�vitablement... Et l� VOUS VERREZ CLAIREMENT...

Il y a plus pour toi si tu entends sa voix, si tu la reconnais en J�sus

de Nazareth... Les pens�es actuelles de ton coeur d�terminent la suite

des �v�nements avec J�sus, tes relations avec le ciel, une vision plus

claire et surtout des grandes manifestations dans ta vie. Les desseins

de Dieu dans ta vie d�pendent de ta vie int�rieure... Qu�est-ce que

J�sus peut VOIR en toi � l�atelier, au bureau, � l�usine, sur le trajet

de travail...1Pierre 2:22 dit:

� �Lui qui n�a point commis de p�ch�, et dans la bouche duquel il ne

s�est point trouv� de FRAUDE, Lui qui injuri� ne rendait point

d�injures, maltrait�, ne faisait point de menace, mais s�en remettait �

Celui qui juge justement, Lui qui aport� Lui-m�me nos p�ch�s en son

corps sur le bois, afin que morts aux p�ch�s, nous vivions pour la

justice, Lui par les meurtrissures duquel vous avez �t� gu�ris...�.

� Psaume 32:2: �Heureux l�homme � qui l�Eternel n�impute pas l�iniquit�

et dans l�esprit duquel il n�y a point de FRAUDE�.

Ainsi, seul J�sus est v�ritablement sans fraude et nous rend pur,

semblable � Lui. Alors, notre comportement change lui aussi.

� Psaume 101: 7: �Celui qui se livre � la FRAUDE n�habitera pas dans ma

maison; celui qui dit des mensonges ne subsistera pas en ma pr�sence�.

FRAUDE = �Acte Accompli de mauvaise foi, dans l�intention de porter

atteinte au droit d�autrui�.

Autres traductions pour FRAUDE:

�Arri�res pens�es� (Kuen). Pens�es qu�on ne manifeste pas mais qui est

� l�origine de l�action pr�sente.  (Calculateur).

�Sans artifices� (J�rusalem) �sans ruse�.

De plus grandes choses... Lesquelles ?

L�allusion � l��chelle de Jacob, dont la base �tait appuy� au sol et le

sommet touchait le Ciel. C�est la personne de J�sus Lui-m�me. En Lui,

de grandes choses changent et s�amplifient, car Il a pos� une �Base

C�leste�, par Sa Mort, Sa R�surrection, Son Ascension, et la Venue du

Saint-Esprit. Par Son Minist�re Il inaugure une nouvelle �re dans les

Relations avec le Ciel. Cela d�passe de loin tout l�Ancien Testament...

En J�sus, Dieu ne veut pas qu�on se contente de peu, mais de bien plus.

�D�sormais�, Dieu a mis le pied sur terre, et Il a une �base

terrestre�.

R�sistances contre la D�me

Quelque soit le sujet biblique que l�on traite, il convient de ne pas

utiliser la m�thode des T�moins de J�hovah, � savoir prendre un texte

hors du contexte pour en faire un pr�texte ! De plus, il ne s�agit pas

d�avoir la � position �vang�lique �,  mais la position biblique. Avant

d�aborder les arguments, il est n�cessaire de comprendre qu�il y a

trois sortes de dons dans la Parole de Dieu:

� Les D�mes,

� Les Offrandes,

� Les Aum�nes.

14 arguments contre la D�me & 14 r�ponses !

Argument N� 1

� la LOI mosa�que n�a plus force de loi, � moins que ses ordonnances

soient confirm�es par le Nouveau Testament... Deux lois rituelles ont

�t� maintenues dans l��glise primitive (ne pas consommer de sang, ni

d�animaux �touff�s) avec une motivation pr�cise et temporaire �  (Actes

15: 20/21).

Il n�est pas question dans cette affirmation de la DIME qui ne fait pas

parti des lois c�r�monielles ou rituelles ! Apporter la D�me n��tait

pas une c�r�monie ! La D�me est un principe divin ant�rieur et

post�rieur � la LOI  de MOISE. De plus, � Dieu demande pas que les 10 %

de ce qu�on a, mais tout �. Que ce soit avant la Loi, pendant la Loi ou

apr�s la Loi, Dieu a toujours demand� tout ! La nature de Dieu n�a pas

chang�e entre avant pendant ou apr�s la Loi !

� Deut�ronome 18:13: � Tu seras enti�rement � l��ternel ton Dieu �.

Argument N� 2

  � Dans la Nouvelle Alliance, il n�a plus de distinction entre d�me et

offrande �.

Affirmation gratuite, l��tude ult�rieure va d�montrer le contraire !

Toutefois puisque l�on doit donner tout ce qu�on a, il est donc clair

que sous la Nouvelle Alliance, le chr�tien est suppos� donner bien plus

que la D�me, et non ce qu�il veut, sous-entendu bien moins que la D�me

! Le faites-vous ?

Argument N� 3

 ï¿½ l�offrande de la veuve � (Marc 12: 41 � 42).

Ici, il n�est pas question de la D�me mais d�Offrande pour l�entretien

du Temple. Elle ne donnait pas sa D�me, mais son offrande ! Notez que

Dieu Lui-m�me fait une distinction entre D�mes et Offrandes dans le

texte suivant:

� Malachie 3: 8: � Un homme trompe-t-il Dieu ? Car vous Me trompez. Et

vous dites: en quoi T�avons-nous tromp� ? Dans les D�mes & les

offrandes...  �.

En ce qui concerne l�offrande de la veuve, il faut savoir que le Tr�sor

du Temple �tait constitu� de 13 coffres auxquels on donnait le nom de

trompettes � cause de leur forme semblable � cet instrument... C�est l�

qu�on d�posait les offrandes volontaires pour le Temple et le culte�

(commentaire de la Bible annot�e L. Bonnet).

Cette veuve a donn� de son n�cessaire, et elle savait ce qu�elle

faisait. Non seulement elle a donn� plus  que tous ceux qui donnaient

de leur superflu, mais elle a donn� plus en ce sens qu�elle s�attendait

� moissonner. Le superflu du riche n�est pas une semence. Seul le

n�cessaire est une semence. Une vraie semence sem�e en terre est

perdue, et elle manque. Mais elle est confi�e � la terre� et � la

Providence de Dieu ! Cette veuve connaissait les �critures et elle

donnait sur la base de Proverbes 11: 24:

� � Tel (le) qui donne lib�ralement devient plus riche. Et tel qui

�pargne � l�exc�s, ne fait que s�appauvrir. L��me bienfaisante sera

rassasi�e, et celui qui  arrose sera lui m�me arros� � !

Et comme Isaac (cf. Galates 5:28), elle �tait pr�te � semer dans un

temps de famine ! Cette ann�e l�, Dieu b�nit Isaac et il r�colta au

centuple ! (cf. Gen�se 26:1ss., et v. 12/13ss.).

Argument N� 4

  � Il faut nuancer entre un smicard et quelqu�un qui gagne 5 000 euros

par mois (il en co�te plus au 1er qu�au 2e de donner sa d�me) �. En

d�autres termes, le smicard ne peut donc pas donner la D�me, enfin,

vous n�y pensez pas tout de m�me ! Soyez raisonnable s�il vous plait !

Ce raisonnement est influenc� par la condition sociale d�aujourd�hui

(ce qu�on VOIT !). Mais dans les Ecritures, la D�me �tait en vigueur

pour tous, riches ou pauvres ! Cette consid�ration n�est donc pas

valable. Il ne s�agit pas de regarder aux circonstances �conomiques

pour donner la D�me mais � ce que Dieu demande. Qu�allons-nous croire,

ce que Dieu dit ou ce que le monde dit ?  O� donc est la foi dans ce

cas ? Quelle d�pendance y-a-t-il envers Dieu alors ? De tels arguments

ne sont-ils pas un aveu d�guis� d�incr�dulit� ? Une r�volte contre Dieu

et Sa Parole ?

En suivant ce raisonnement, la veuve de Sarepta n�aurait jamais d�

donner quoi que ce soit au proph�te �lie� et pourtant, c��tait la cl�

de son miracle ! Comme si Dieu n��tait pas capable de tenir ses

promesses concernant la D�me � savoir:

a)  Ouvrir les �cluses des Cieux,

b)  R�pandre la B�n�diction en abondance,

c)  Menacer celui qui d�vore,

d)  Avoir une influence positive sur les autres ! (cf. Malachie 3:10/12)

La D�me est une question de foi, de reconnaissance, de m�moire du c�ur,

et non de co�t. Certes, on ne donne pas la D�me par principe, et l�on

doit agir du fond du c�ur... Il est sugg�r� que le � smicard � ne peut

pas donner sa D�me et qu�il ne doit pas le faire. Ce raisonnement le

prive des b�n�dictions qu�il pourrait recevoir en la donnant par la foi

! Dieu ne peut jamais �tre le d�biteur de qui que ce soit et ne le sera

jamais ! On veut emp�cher les croyants de semer et donc� de r�colter !

� Alexandre le Grand avait � sa cour, un philosophe c�l�bre, mais

pauvre. Un jour, il eut besoin d�argent et adressa une supplication

pour obtenir le secours du roi, et le roi donna des ordres pour qu�on

lui remette sa somme qu�il voulait quelle qu�elle f�t. Il r�clama une

somme exorbitante, et le tr�sorier n�osait pas la lui donner dans �

nouveau une permission royale. Alexandre r�pondit:

� Donnez imm�diatement cet argent� Ce philosophe m�a fait un honneur

sp�cial en exigeant cette forte somme, il prouve la haute id�e qu�il se

fait de ma richesse et de ma g�n�rosit� ! �.

Dieu ne sera jamais le d�biteur de qui que ce soit !

Ce sont donc des raisonnements tr�s r�ducteurs sur la capacit� de Dieu

de r�pondre aux besoins des hommes fid�les� Si Dieu ne peut pas

r�pondre aux besoins de ses enfants, qui donnent du fond du c�ur, alors

quelles autres promesses de l��criture pouvons nous croire?

� � Nous marchons non par la VUE mais par la FOI ! � (2Corinthiens

5:7).

� � Il peut nous faire vivre au milieu de la famine � (Psaume 33:

18/19).

Argument N� 5

� S�il faut donner, donnons ce qu�on peut, selon ce que Dieu aura donn�

� (Matthieu 5:42).

C�est encore une affirmation gratuite, car le texte parle pr�cis�ment:

� de relever les d�fis (v. 39),

� de donner davantage (v. 40),

� d�aller plus loin (v. 41),

� De faire plus de cr�dit � celui qui nous demande�

Il ne s�agit pas de � donner ce qu�on peut � ! J�sus dit qu�on peut

donner  plus que ce qui nous est demand� et m�me qu�on doit aller

au-del� de toutes limites ! C�est exactement l�inverse !

Argument N� 6

 ï¿½ si on donne, il ne faut pas se vanter � (Matthieu 6:3).

Nous sommes bien d�accord, mais ce texte ne parle pas de la D�me. Il ne

faut pas faire la confusion entre la D�me et l�Aum�ne, qui est une

autre forme de don. Ce don, l�Aum�ne, ne concerne pas la D�me pour le

service du Temple, ni les Offrandes pour l�entretien ou la construction

du Temple, mais les personnes n�cessiteuses et indigentes. C�est �

propos de l�Aum�ne que J�sus dit:

�   � Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite, afin

que ton Aum�ne se fasse en secret; et ton P�re qui voit dans le secret,

te le rendra � (Matthieu 6: 3/4).

L�Aum�ne qui n�est ni la D�me, ni les Offrandes, est un PR�T � Dieu qui

vous le rendra selon sa Parole. Proverbes 19:17: � Celui qui a piti� du

pauvre pr�te � l��ternel, qui lui rendra selon son �uvre �.

En revanche, en ce qui concerne les offrandes, on doit s�attendre au

fruit que va produire cette semence ! � (cf. Jacques 5:7 & 2Timoth�e 2:

6/7). La D�me et les Offrandes ne se font pas en secret.

� 2Corinthiens 9: 6/11: � Celui qui s�me peu moissonnera peu et celui

qui s�me abondamment moissonnera abondamment� Dieu peut vous combler de

toutes sortes de gr�ces, afin que poss�dant toujours en toutes choses

de quoi satisfaire � tous vos besoins, vous ayez encore en abondance

pour toute bonne �uvre� Il vous multipliera la semence, et Il

augmentera les fruits de votre justice. Vous serez de la sorte enrichis

� tous �gards pour toute esp�ce de lib�ralit�s�

Argument N� 7

� Les dons sont fait selon les possibilit�s �.

� � il faut donner r�guli�rement mettre � part selon ses moyens �

(1Corinthiens 16:2).

� � avec joie comme il l�a r�solu dans son c�ur, sans tristesse ni

contrainte. Dieu aime celui qui donne avec joie � (2Corinthiens 9:7).

� Actes 11:29 : � que chacun selon ses moyens envoie un secours aux

fr�res �.

Le verset premier parle de la collecte qui devait �tre faite par Paul

en faveur des saints, et il avertit que pendant plusieurs semaines, le

premier jour de la semaine, chacun donne selon sa prosp�rit�, � afin

qu�on n�attende pas mon arriv�e pour recueillir les dons � dit-il !

Notez bien selon sa prosp�rit�. En effet, les Corinthiens ont prosp�r�

et cette prosp�rit� �tait variable d�un chr�tien � l�autre, mais ils

prosp�raient ! L�expression � selon ses moyens � att�nue le texte

biblique � selon sa prosp�rit� �.

Certes, tout don doit �tre fait avec joie. Que ce soit les D�mes, les

Offrandes ou les Aum�nes ! H�las, l� encore le texte cit� n�est que

partiel et on oublie volontairement les versets suivants, notamment 8 �

11 !

Dans le contexte, il s�agit d�aider les fr�res qui allaient subir un

temps de famine, annonc� par le proph�te Agabus (v. 28). C�est donc un

cas particulier d�entraide entre �glises. En cas de besoins sp�ciaux,

les chr�tiens qui d�j� s�acquittent de leur D�me, des Offrandes et des

Aum�nes diverses sont sollicit�s � envoyer � chacun selon ses moyens �.

Comme ils donnaient d�j� beaucoup, ils vont faire des efforts

financiers suppl�mentaires, pour secourir les autres fr�res� C�est

pourquoi il est dit cette fois-ci � selon ses moyens �. C��tait un cas

d�urgence sp�cial, une mesure exceptionnelle ! L�expression � selon ses

besoins � s�applique donc � ce cas particulier. En l�utilisant hors du

contexte, on laisse supposer tr�s fortement que les croyants sont

appel�s � donner que petitement ou tr�s peu en toutes situations !

Argument N� 8

2Corinthiens 8:12: � les bonnes dispositions quand elles existent sont

agr�ables en raison de ce qu�on a mais non de ce qu�on n�a pas �.

Le contexte parle encore (d�cid�ment !) d�une collecte en faveur des

pauvres de J�rusalem.  Mais comme nous le savons d�j�, les Corinthiens

avaient prosp�r� financi�rement (cf. 1Corinthiens 16: 2; 9:8 & v.

10/11). Paul dit aux Corinthiens qu�ils peuvent donner. Il ne s�agit

pas d�avoir le c�ur touch� par les pauvres de J�rusalem et de ne rien

faire. Du reste Paul ne dit pas que les Corinthiens n�ont rien, mais

que leur bonne volont� doit se concr�tiser par des actes financiers !

Et aux versets 13/14, il parle � deux reprises de leur SUPERFLU ! Notez

bien que s�ils n�avaient rien tout en ayant une bonne volont�, Paul ne

pourrait pas dire cela ! En fait il les encourage et les stimule pour

qu�ils donnent !

Argument N� 9

  � Les d�mes, �taient la subsistance sous la loi mosa�que �, mais dans

le Nouveau Testament:

� l�ouvrier m�rite son salaire � (Matthieu 10:10).

Ce texte ne parle pas des D�mes. Mais du salaire d�un ouvrier. C�est

donc abusif de faire une comparaison qui ne signifie pas raison.

� � Ne prenez ni or, ni argent, ni monnaie dans vos ceintures; ni sac,

ni souliers, ni b�ton, car l�ouvrier m�rite son salaire �.

Nous sommes bien d�accord l�-dessus aussi� mais alors, suivons le texte

en entier pour ceux qui veulent aller en mission. Soyons scrupuleux

avec le texte qui d�clare:

� � ne prenez ni or, ni argent, ni monnaie dans vos ceintures; ni sac,

ni souliers, ni b�ton �.

�videmment, il s�agit ici d�une mission sp�ciale et unique o� J�sus

envoie ses disciples faire une exp�rience de foi concernant leur

subsistance. Avec �a, je crois que les versets 7 et 8 doivent aussi

�tre v�cu aussi intens�ment que les versets 9 et 10: � car l�ouvrier

m�rite son salaire  �.

Argument N� 10

� ceux qui annoncent l��vangile vivent de l��vangile �

(1Corinthiens 9:14)

La comparaison entre les versets 13 et 14 nous dit ce que c�est que de

vivre de l��vangile. Les sacrificateurs vivaient de l�Autel et �taient

nourris par le Temple, ils vivaient des D�mes du peuple (cf. Nombres

18). DE MEME AUSSI, le Seigneur a donc ORDONNE � ceux qui annoncent

l��vangile de vivre de l��vangile (celui de la Gr�ce !). En effet, nous

remarquons qu�il y a quatre formes de l��vangile :

� L��vangile Proph�tique, la Bonne Nouvelle annonc�e dans l�A.T. (cf.

Esa�e 41:27; 52: 7, 61: 1). Quand J�sus a envoy� ses disciples en

mission, Il leur a fait annoncer cet �vangile qui allait se concr�tiser

par l��vangile de la Gr�ce apr�s sa Mort et sa R�surrection� Ils ne

pouvaient donc pas encore vivre des d�mes comme dans la p�riode de

l��vangile de la Gr�ce, car la p�riode de transition entre le Temple et

l��glise n��tait pas encore venue, la Croix et la R�surrection

n�avaient pas encore eu lieu, ni la venue de l�Esprit� Le peuple

donnait encore les d�mes aux sacrificateurs du Temple� Par cons�quent

les disciples envoy�s en mission sp�ciale dans Matthieu 10 ne pouvaient

pas encore vivre de la D�me�

� L��vangile du Royaume, (Marc 1:14) pr�dication inaugur�e par J�sus et

qui sera annonc�e par les 144 000 pendant la Grande Tribulation, car il

annonce le Royaume de Dieu sur terre pendant 1000 ans� L� il n�y aura

plus, sur terre de maladies, d�infirmit�s, de souffrances, ni de mort.

En le pr�chant, J�sus en faisait la d�monstration� C�est par

anticipation de cette p�riode du Royaume que les malades ont �t�

gu�ris, comme preuve que la Bonne Nouvelle du Royaume �tait vraie !

� L��vangile de la Gr�ce (Actes 20:24 et qui est aussi celui de la

paix, du salut, de la v�rit�, de la gloire�), que nous annon�ons

aujourd�hui depuis la Pentec�te de l�an 33, jusqu�� l�Enl�vement de

l��glise� C�est dans cette forme de l��vangile que ceux qui annoncent

l��vangile peuvent utiliser leur droit de pr�dicateur, et donc � vivre

de l��vangile �. Cet �vangile de la Gr�ce n�est plus l��vangile

Proph�tique, ni celui du Royaume � proprement parler.

� L��vangile �ternel qui sera annonc� par un ange pendant le Mill�nium

(Apocalypse 14:6).

La Nouvelle Alliance (L��vangile de la Gr�ce), �tant sup�rieure �

l�ancienne, le minimum est la D�me ! En effet, comme nous le voyons

dans Galates 6: 6, il s�agit de faire part de tous ses biens � celui

qui enseigne ! C�est  beaucoup plus radical que ce que nous avons dit,

car, loin de donner la D�me, on donne TOUT !

Voyez ce que Fr�d�ric Godet (Commentaires sur la premi�re �p�tre aux

Corinthiens) dit sur les versets 13 & 14:

� v. 13: � � On sait que les l�vites vivaient de leur emploi au moyen

des d�mes et des offrandes pay�es par le peuple, et que de m�me les

sacrificateurs vivaient de l�autel, d�abord au moyen de la D�me que

leur payaient les l�vites, puis sp�cialement par la portion des

victimes qui leur �tait r�serv�e�

� v. 14 � L�expression vivre de l��vangile peut s�appliquer, selon les

lieux ou selon les temps, � des dons libres, ou � un traitement

r�gulier. Le principe importe peu. D�apr�s saint Paul, le Seigneur a

donc �tabli dans son �glise une classe de membres occupant une position

particuli�re. Tandis que les autres croyants r�alisent la vie nouvelle

dans l�exercice d�une profession terrestre qui les fait vivre, ceux-ci

renoncent � toute occupation temporelle pour consacrer tout leur temps

et toutes leurs forces au d�veloppement de la vie spirituelle chez les

autres hommes; et c�est par cons�quent l��glise, � laquelle ils

consacrent ainsi leur vie, qui a le devoir de pourvoir � leur entretien

mat�riel, comme J�sus a pourvu � la subsistance de ses disciples d�s le

jour o� Il leur a ordonn� de laisser leurs  filets et leur a dit: � Je

vous ferai p�cheurs d�hommes �.

Argument N� 11

� aucune �glise ne m�assista par mode de contributions p�cuniaires;

vous f�tes les seuls � (Philippiens 4:15/16)

Paul loue les Philippiens qui ont fait ce geste. L�amour qu�ils avaient

pour Paul s��tait refroidi dans nombre d��glises, toutefois les

Philippiens avaient � refleuri � (cf. v. 10: �  vous avez pu enfin

renouveler l�expression de vos sentiments pour moi; vous y pensiez

bien, mais l�occasion vous manquait �) dans cet Amour et on d�cid� de

l�aider� C�est pourquoi il dira � ceux qui �taient redevenus des

partenaires financiers de son minist�re:

� � Et mon Dieu pourvoira � tous vos besoins avec richesse et gloire en

J�sus-Christ �.

� Philippiens 4: 18 & 19: � J�ai tout re�u, et je suis dans

l�abondance, j�ai �t� combl� de biens en recevant par Epaphrodite ce

qui vient de vous comme un parfum de bonne odeur, un sacrifice que Dieu

  accepte et qui lui est agr�able. Et mon Dieu pourvoira � tous vos

besoins� �.

Argument N� 12

� l�ouvrier m�rite son salaire �

(1Timoth�e 5: 18).

� Personne ne conteste cela. Le verset 17 parle des anciens qui

dirigent bien dans les �glises et qu�ils doivent �tre jug�s digne d�un

double honneur (autres traductions: � d�un double salaire �, � honneur

� dans le sens � d�honoraires �) surtout ceux qui travaillent �

l�enseignement et � la pr�dication (les minist�res) ! Effectivement il

s�agit bien de SALAIRE ici, car les versets que vous citez disent: �

l�ouvrier m�rite son salaire �. Il est aussi rappel� que l�on � ne

devait pas museler le b�uf lorsqu�il foulait le grain � !

Argument N� 13

  � Travailler pour sa propre subsistance selon la pratique de Paul�

chez Priscille et Aquilas, comme faiseurs de tentes � (Actes 18: 3).

� � vous savez qu� � mes besoins et � ceux de mes compagnons ont pourvu

les mains que voici � (Actes 20:34).

� � je n�ai us� d�aucun de ces droits � (1Corinthiens 9:15).

Il s�agissait d�une situation temporaire car les �glises n��taient pas

encore constitu�es et capables de supporter un minist�re apostolique.

Certes Paul a fabriqu� des tentes, mais il n�a pas fait cela durant la

totalit� de son minist�re apostolique car nous le voyons recevoir de

l��glise de Philippes� C��tait le droit de Paul, et il n�est pas le

mod�le � suivre dans tout ce qu�il dit, car il parle d�un ORDRE du

Seigneur et du DROIT de PREDICATEUR ! Lui n�en a pas us�, certes, mais,

les autres l�ont fait sans p�cher, ni avoir quelque honte que ce soit !

Il pouvait se le permettre, car il n�avait pas de charge de famille !

Les autres oui !

� Nombres 18: 31/32: � � c�est votre SALAIRE pour le service que vous

faites dans la tente d�assignation. Vous ne serez charg�s pour cela

d�aucun p�ch�, quand vous aurez pr�lev� le meilleur, vous ne profanerez

point les offrandes saintes des enfants d�Isra�l, et vous ne mourrez

point �.

Argument N� 14

  � 1Thessaloniciens 2:9: vous vous souvenez fr�res, de nos labeurs et

fatigues, de nuit comme de jour, nous travaillions, pour n��tre � la

charge d�aucun de vous, tandis que nous vous annoncions l��vangile de

Dieu �. � 2Thessaloniciens 3: 8/9: nous ne nous sommes fait donner par

personne le pain que nous mangions mais de nuit comme de jour nous

�tions au travail dans le labeur et la fatigue, pour n��tre � charge

d�aucun de vous; non pas que nous en ayons le pouvoir, mais nous

entendions vous proposer en nous un mod�le � suivre �.

L��glise de Thessalonique �tait en formation, d�o� cette d�cision de

Paul. En outre, nous comprenons dans la deuxi�me �p�tre � Thessalonique

les raisons profondes qui ont motiv� Paul � agir de la sorte: il

voulait que les croyants travaillent et non qu�ils soient oisifs. La

prosp�rit� ne vient pas en ne faisant rien (cf. Proverbes 6: 6/11; 24:

33; 14: 23; Deut�ronome 8: 18 etc.). Il ne s�agit pas l� des

pr�dicateurs de l��vangile de la Gr�ce, mais des croyants en g�n�ral !

Il s�est donc donn� en exemple aux Thessaloniciens nouvellement

convertis.

De toutes les objections soulev�es, aucune ne plaident en d�finitive

contre la D�me. Les textes invoqu�s ne traitent pas cette question,

mais plut�t des offrandes et des aum�nes.

La D�me sous la  Nouvelle Alliance

D�s les temps les plus recul�s de l�Histoire de l�homme, a per�u qu�il

lui fallait, par une sorte d�instinct faire des offrandes � leurs

dieux. D�s le commencement, la Gen�se parle d�offrande  � Dieu (4: 14).

Abraham a donn� la D�me � un personnage myst�rieux � Melchis�dek �.

Plus tard, Jacob promet de donner la D�me de tout � Dieu (Gen�se 14:

18/20; 28:22). La D�me existait chez les H�breux bien avant la Loi de

Mo�se qui plus tard n�a fait que codifier cette pratique. Puis la D�me

n�a plus �t� spontan�e, mais une r�glementation obligatoire, une

institution sacr�e, une condition de bonheur ou de malheur !

Repr�sentez-vous Amos faisant irruption dans le Temple de J�rusalem au

moment de la pr�sentation des D�mes lors d�une grande f�te, saisi d�une

sainte col�re � la vue de la magnificence du culte et des offrandes

apport�es avec ostentation s��crier au Nom de l��ternel:

� � Je hais, Je m�prise vos f�tes, Je ne puis sentir vos assembl�es �

(5:21), et ajoutant:

� � Vos holocaustes ne Me plaisent pas, et vos sacrifices ne Me sont

point agr�ables ! � (J�r�mie 6:20).

La tradition fourmille de r�cits qui parlent de Juifs compl�tement

ruin�s pour n�avoir pas donn� la D�me, et d�autres qui devenaient

consid�rablement riches pour l�avoir fait ! Les proph�tes se sont

�lev�s contre les pratiques l�galistes.

Certains pr�tendent qu�on ne parle pas de la D�me dans le Nouveau

Testament� Une simple concordance fait appara�tre le mot DIME en :

� Matthieu 23:23: � Malheur � vous, scribes et pharisiens hypocrite !

Parce que vous payez la d�me de le menthe, de l�aneth et du cumin, et

que vous laissez ce qui est le plus important dans la loi, la justice,

la mis�ricorde et la fid�lit�... �.

� Luc 11: 42: � Malheur � vous, scribes et pharisiens hypocrite ! Parce

que vous payez la d�me de le menthe, de la rue et de toutes les herbes,

et que vous n�gligez la justice et l�amour de Dieu� �.

� Luc 18:12: � je je�ne deux fois par semaine, je donne la d�me de tous

mes revenus� �

� H�breux 7:2: � et Abraham lui donna la d�me de tout �

� H�breux 7:4: � consid�rez combien est grand celui auquel le

patriarche Abraham donna la d�me du butin �.

� H�breux 7:5: � Ceux des fils de L�vi qui exercent le sacerdoce ont,

d�apr�s la loi, l�ordre de lever la d�me sur le peuple� �

� H�breux 7: 6: � il leva la d�me sur Abraham� �

� H�breux 7:8: � ceux qui per�oivent la d�me sont des hommes mortels,

mais l�, c�est Celui dont il est attest� qu�Il est vivant �

� H�breux 7:9: � de plus, L�vi qui per�oit la d�me l�a pay�e pour ainsi

dire par Abraham... �,  soit 9 fois au total !

� Il en est aussi question une dixi�me fois dans 1Corinthiens 9: 13 et

14 (cf. Nombres 18: 25 � 32).

1) La D�me n�a jamais �t� annul�e,  mais seulement transf�r�e:

� � � ET ICI, ceux qui per�oivent la D�me sont des hommes mortels (les

fils de L�vi qui exer�aient le sacerdoce cf. v. 15), MAIS LA, c�est

Celui dont il est attest� qu�Il est vivant (J�sus-Christ est le nouveau

sacerdoce selon l�ordre de Melchis�dek) (H�breux 7: 4 � 10).

Notez bien la diff�rence entre � et ici �, et � mais l� �� Par

cons�quent, au moment de la r�daction de l��p�tre aux H�breux, les

sacrificateurs du Temple � J�rusalem recevaient encore la D�me, mais le

transfert de cette D�me �tait d�j� appliqu� par et pour les croyants de

la Nouvelle Alliance.

� Objection de certains qui ne veulent pas la donner: � nous sommes

tous sacrificateurs dans la Nouvelle Alliance ! �. Certes, � Il a fait

de nous: a) un royaume et: b) des sacrificateurs pour Dieu son P�re �

(Apocalypse 1: 6). Nous sommes donc tous appel�s dans ce � sacerdoce

royal � � offrir des victimes spirituelles. Mais l��criture est bien

pr�cise, il y a toutefois deux classes de personnes dans ce peuple: �

les rois � et les � sacrificateurs �.

� Ce � Melchis�dek � �tait � roi de Salem � et en m�me temps �

sacrificateur du Tr�s-Haut � (H�breux 7:1ss.).

J�sus est aussi en m�me temps, l�Ap�tre, le Proph�te, le bon Pasteur,

l��vang�liste, et l�Enseignant� Mais: � Tous sont-ils ap�tres ? Tous

sont-ils proph�tes ? Tous sont-ils docteurs ? etc. � Non ! Bien entendu

! (cf. 1Corinthiens 12: 29). De m�me que la foi en J�sus le Proph�te

g�n�re des minist�res de proph�tes, ou en J�sus l��vang�liste g�n�re

des �vang�listes, ou J�sus le bon Pasteur g�n�re des pasteurs� etc., la

foi en � J�sus le Roi � et � J�sus le Sacrificateur �... g�n�re deux

types de croyants: les rois et les sacrificateurs. Tous ne sont pas

sacrificateurs dans le sens � plein temps dans l��glise de �

Melchis�dek � (J�sus-Christ). Les rois r�gnent et s�occupent du domaine

s�culier, tandis que les sacrificateurs sont � plein temps dans la

Maison de Dieu (�).

Bien s�r, les rois offrent des victimes spirituelles � Dieu (comme des

sacrificateurs !), et les sacrificateurs sont sens�s r�gner aussi dans

la vie (comme les rois !). C�est pourquoi Pierre dit que les deux

forment � un sacerdoce royal � (1Pierre 2: 5 & 9).

� � � MAIS LA, c�est Celui dont il est attest� qu�Il est vivant �.

  Ici, Celui qui re�oit la D�me, c�est donc clairement J�sus-Christ

Lui-m�me� Mais comment la re�oit-Il ? Dans l��vangile de Jean, il est

dit que J�sus baptisait plus de disciples que Jean-Baptiste. Ceci

�tant, il est sp�cifi�:

� � Toutefois J�sus ne baptisait pas Lui-m�me, mais c��taient ses

disciples � (Jean 4: 1). � Celui qui vous re�oit Me re�oit �, � ce que

vous faites � l�un de ce petits, c�est � Moi que vous le faites � (Jean

13:20; Matthieu 10: 40 � 42; 25:40)...

C�est par l�entremise de ses disciples qui sont � plein temps qu�Il

re�oit la D�me ! C�est donc par IDENTIFICATION  & DELEGATION  � ses

disciples que J�sus baptise... et qu�Il re�oit la D�me. Sinon, �a

n�aurait pas de sens de dire qu�Il re�oit la D�me !

� C�est le m�me principe qui concernait � les choses qui �taient

offertes � l��ternel par �l�vation et que Dieu donnait � Aaron et � ses

fils � (Nombres 18: 8). Aaron �tait un type de Christ. Rempla�ons donc

Aaron par Christ ! Donc � ses fils � sont les disciples � plein temps

au service de la Maison de Dieu, car ils n�ont pas un travail s�culier !

Si quelqu�un ne veut pas accepter ce qui est dit en pr�textant que �

tous, absolument tous, sont des sacrificateurs �, OK ! Alors, nous

comprenons manifestement qu�il y a deux classes de sacrificateurs: a)

ceux qui sont � plein temps et, b) ceux qui ne le sont pas. Je vous

renvoie donc au commentaire de F. Godet:

� � D�apr�s saint Paul, le Seigneur a donc �tabli dans son �glise une

classe de membres occupant une position particuli�re. Tandis que les

autres croyants r�alisent la vie nouvelle dans l�exercice d�une

profession terrestre qui les fait vivre, ceux-ci renoncent � toute

occupation temporelle pour consacrer tout leur temps et toutes leurs

forces au d�veloppement de la vie spirituelle chez les autres hommes;

et c�est par cons�quent l��glise, � laquelle ils consacrent ainsi leur

vie, qui a le devoir de pourvoir � leur entretien mat�riel� �.

2) Apporter la D�me fait partie des �uvres d�Abraham !

� � Nous sommes la post�rit� d�Abraham, et nous ne f�mes jamais

esclaves de personne; comment dis-Tu: vous deviendrez libres ? En

v�rit�, en v�rit�, Je vous le dis, leur r�pliqua J�sus, quiconque se

livre au p�ch� est esclave du p�ch� Si dons le Fils vous affranchi,

vous serez r�ellement libre... Ils r�pondirent: Notre p�re, c�est

Abraham. J�sus leur dit: Si vous �tiez enfants d�Abraham, vous feriez

les �uvres d�Abraham �. (Jean 8: 33 & 39).

� � Melchis�dek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin: Il �tait

sacrificateur du Dieu Tr�s Haut. Il b�nit Abram, et dit: B�ni soit

Abram par le Dieu Tr�s Haut, ma�tre du Ciel et de la Terre ! B�ni soit

le Dieu Tr�s Haut, qui a livr� tes ennemis entre tes mains ! Et Abram

lui donna la d�me de tout � (Gen�se 14: 17/20; cf. H�breux 7: 4 � 10: �

MAIS LA, c�est Celui dont il est attest� qu�Il est vivant (J�sus-Christ

est le nouveau sacerdoce selon l�ordre de Melchis�dech) �.

Si vous �tes fils d�Abraham, faites donc les �uvres d�Abraham:

� Et Abram Lui donna la d�me de tout  �.

� Galates 3: 7: � Comme Abraham crut � Dieu et que cela lui fut imput�

� justice, reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont

fils d�Abraham �.

3) La D�me doit �tre � donn�e �  sans ostentation, ni comme une �uvre

m�ritoire, ni en se comparant � ceux qui ne la donneraient pas:

� � Je je�ne deux fois la semaine, je donne la D�me de tous mes

revenus� car quiconque s��l�ve sera abaiss�, et quiconque s�abaisse

sera �lev�... � (Luc 18: 9/14).

L��tat d�esprit et de c�ur dans laquelle elle est donn�e peut faire

porter du fruit ou ne rien produire du tout ! C�est la cl� des

b�n�dictions qui doivent en d�couler. Si l�on accomplit ce geste par

devoir, c�est que nous avons l�esprit religieux. Si nous le faisons par

calcul, � pour que �a rapporte beaucoup �, selon les promesses de Dieu,

nous sommes li�s par Mammon. Nous n�agissons donc pas autrement que des

usuriers vis-�-vis du Ciel ! Ne soyons donc pas �tonn�s que les �

profits � que nous esp�rons n�arrivent pas. Donnons par amour

v�ritable� et Dieu s�occupe du reste ! Celui qui se vantait de je�ner

deux fois par semaine, consid�rait sa D�me comme un � don � et non

comme un � d� �. Il se consid�rait comme quelqu�un de tr�s g�n�reux

(alors qu�il ne faisait dans ce domaine que ce qui �tait la moindre des

choses !) et donc bien m�ritant. Or, comme nous allons le voir, la D�me

ne doit pas �tre � donn�e � !

4) La D�me doit �tre pay�e de la bonne fa�on.

Trop de croyants font � la bonne chose de la mauvaise fa�on �:

� Matthieu 23: 23: � Malheur � vous, scribes et pharisiens hypocrites !

Parce que vous payez la D�me de la menthe, de l�aneth et du cumin, et

vous laissez ce qui est plus important dans la Loi, la Justice, la

Mis�ricorde et la Fid�lit�; c�est l� ce qu�il fallait pratiquer, sans

n�gliger les autres choses ! �.

Que je sache, la Justice, la Mis�ricorde et la Fid�lit� sont toujours

en vigueur � ce jour ! Et J�sus dit: � Non seulement il faut pratiquer

cela, mais, ne pas n�gliger les autres choses ! Et, puisque J�sus

demandait ce � plus normal � (la Justice, la Mis�ricorde et la

Fid�lit�) aux scribes et aux pharisiens� peut-Il nous demander moins ?

De plus, veuillez noter aussi l�expression � payer la D�me � que J�sus

utilise dans ce texte. Pour J�sus la D�me n�est pas quelque chose que

l�on peut donner ou pas, c�est un d�, il faut la payer... sans oublier

le reste !

Une diff�rence entre la D�me et les Offrandes est que la D�me se paye,

les Offrandes se donnent (cf. Luc 6: 38). L�orgueilleux de Luc 18 ne �

paye � pas sa D�me, il la � donne �. Par cons�quent il croit m�riter

quoi que ce soit ! Pourtant, J�sus d�clare que � le publicain (dont on

ne dit rien concernant la D�me) rentra chez lui justifi�, mais non pas

l�autre ! � (Luc 18: 14).

R�capitulons:

a) La D�me est pay�e, car c�est d� � Dieu, mais, il y a des promesses

(1Corinthiens 1:20).

b) L�Offrande est sem�e, et on en attend une r�colte, car c�est une loi

en vigueur ! (cf. Gen�se 8:22). Un conseil, semez votre offrande l� o�

on parle des meurtrissures de J�sus ! C�est l� un excellent terrain !

(cf. Psaume 129: 3).

c) L�Aum�ne est pr�t�e, et l� aussi Dieu est attentif dans le secret

(Proverbes 19:17).

5) La D�me doit �tre pay�e comme salaire aux pr�dicateurs de l��vangile:

Nous allons voir que la D�me n�est pas donn�e � l��glise locale, � un

comit�, ou un conseil d�administration (bureau), mais:

� � celui qui est engag� dans l�arm�e (du Seigneur),

� qui a plant� une vigne (�glise locale),

� qui fait pa�tre le troupeau (le berger, ou pasteur),

� qui est reconnu et annonce l��vangile � plein temps.

� � Qui est jamais engag� dans l�arm�e � ses propres frais ? Qui est-ce

qui plante une vigne et n�en mange pas ? Qui est-ce qui fait pa�tre un

troupeau et ne se nourrit pas du lait du troupeau ?� car il est �crit

dans la Loi de Mo�se: Tu muselleras point le b�uf quand il foule le

grain. Dieu se met-Il en peine des b�ufs, ou parle-t-Il pour nous ?

OUI, c�est � cause de nous qu�il a �t� �crit que celui qui laboure doit

labourer avec esp�rance et celui qui foule le grain fouler avec

l�esp�rance d�y avoir part. Si nous avons sem� parmi vous les biens

spirituels, est-ce une grosse affaire si nous moissonnons vos biens

temporels ?� Ne savez-vous pas que ceux qui remplissent les fonctions

sacr�es sont nourris par le Temple, que ceux qui servent � l�autel ont

part � l�autel ? De m�me aussi, le Seigneur a ordonn� � ceux qui vivent

de l��vangile de vivre de l��vangile � (1Corinthiens 9: 7 � 14).

Tout n�est pas � rejeter dans la Loi de Mo�se. Les lois c�r�monielles

sont abolies (le sacrifice supr�me ayant �t� offert en J�sus-Christ)

certes, mais tout ce qui est bon et utile est transf�r� dans la

Nouvelle Alliance ! Manifestement, selon Paul, le principe qui concerne

la D�me est donc bel et bien maintenu et transf�r� d�autres principes

sont maintenus comme le dit Paul dans �ph�siens 6:1 � 3 ! Nous

d�couvrons que Paul pr�conise la pratique de ce commandement, et qu�il

y a une promesse qui s�ensuit.

� Or, � pour ce qui concerne toutes les promesses de Dieu, c�est en Lui

qu�est le Oui et c�est pourquoi encore, l�Amen par Lui est prononc� par

nous � la gloire de Dieu � (1Corinthiens 1:20).

Le P�re est d�accord en ce qui concerne les promesses qui concernent la

D�me, mais tout d�pend de nous, car il est dit que c�est nous qui

pronon�ons l�Amen� ! Croyez vous que si vous payez votre D�me, les

promesses de Dieu la concernant n�ont plus court ? Dieu est capable de

tenir ses promesses concernant la D�me � savoir:

a) Ouvrir les �cluses des Cieux,

b) Menacer celui qui d�vore,

c) Avoir une influence positive sur les autres ! (cf. Malachie 3:10/12).

Les lois morales sont toujours en vigueur ainsi que les promesses qui

les accompagnent ! Pour cela il faut se � prononcer � concr�tement !

� C��tait le droit de Paul, et il n�est pas le mod�le � suivre dans

tout ce qu�il dit, car il parle d�un ORDRE du Seigneur (cf. H�breux

7:5: � Ceux des fils de L�vi qui exercent le sacerdoce ont, d�apr�s la

loi, l�ordre de lever la d�me sur le peuple� �), et du DROIT de

PREDICATEUR ! Lui n�en a pas us�, certes, mais, les autres l�ont fait

sans p�cher, ni avoir quelque honte que ce soit ! Il pouvait se le

permettre, car il n�avait pas de charge de famille ! Les autres oui !

� Nombres 18: 31/32: � � c�est votre SALAIRE pour le service que vous

faites dans la tente d�assignation. Vous ne serez charg�s pour cela

d�aucun p�ch�, quand vous aurez pr�lev� le meilleur, vous ne profanerez

point les offrandes saintes des enfants d�Isra�l, et vous ne pourrez

point �.

Ceux qui vivent de l��vangile selon l�ordre du Seigneur pouvaient-ils

recevoir moins que les sacrificateurs sous la Loi de Mo�se ?

    Ainsi, que les �glises ne tombent pas sous le jugement de  Jacques

5/4:

� � Voici le salaire des ouvriers qui ont moissonn� vos champs, et dont

vous les avez frustr�s, crie, et les cris des moissonneurs sont

parvenus jusqu�aux oreilles du Seigneur des arm�es �.

Ce texte sur les moissonneurs de l�ap�tre Jacques s�applique aussi au

monde chr�tien qui met � la portion congrue ces � moissonneurs d��mes �

que sont ceux qui ont un minist�re � plein temps� En cons�quence, je

discerne derri�re tous ces arguments � contre la D�me aujourd�hui �,

une volont� d�lib�r�e de priver les chr�tiens des promesses concernant

la D�me.

B�nissez donc votre Serviteur de Dieu !

Nous vivons aujourd�hui le style � d��glises Tamar � avec des � Leaders

Onan �� Tamar (palmier) repr�sente le peuple de Dieu dans le monde

entier, qui veut d�sesp�r�ment concevoir et donner le vie, enfanter des

�mes au Salut, �tre productif. Le probl�me est que beaucoup d�entre

elles sont sous la domination de leaders de type � Onan �. Ces leaders

laissent tomber leur semence en terre, ils se souillent plut�t que de

semer leur semence� Ils ont la stimulation, mais il n�y a pas de

f�condation. Dieu prend au s�rieux le comment nous utilisons notre

semence� Refuserons-nous de donner la vie � notre semence ? Nous

r�servons nous �go�stement une � partie de plaisir � sans produire la

vie ? H�las, c�est �a nos �glises aujourd�hui ! On vient certes au

culte, o� � des r�unions diverses, on va m�me dans des s�minaires�

pourtant, beaucoup ne cherchent que leur plaisir, sans mettre en

pratique quoi que ce soit ! Toute semence doit �tre sem�e au bon

endroit pour porter son fruit et sur un bon terrain !

Si l��glise locale donne sa D�me au bureau, au Conseil

d�Administration, ou m�me � son organisation, elle ne fait que de

donner la D�me � elle m�me ! C�est comme si le veuve de Sarepta avait �

donn�e � son huile et sa farine au proph�te, mais en r�alit� qu�elle

ait mang� le g�teau qu��lie lui avait demand� d�abord ! (cf. 1Rois 17).

Que l��glise donne la D�me � elle m�me c�est absurde, c�est un contre

sens, c�est anti-biblique. Toute D�me est toujours donn�e aux hommes

choisis de Dieu et qui annoncent l��vangile � plein temps, n�ayant pas

de travail s�culier. Mais les esprits religieux qui hantent les �glises

locales en France, et qui dirigent le monde, ne veulent pas que la D�me

soit remise � qui de droit, � savoir les � serviteurs de Dieu �. Le

monde et les �glises religieuses veulent cette D�me pour elles, et

elles la prennent en effet de mani�re d�tourn�e avec des arguments tels

que: � c�est la loi fran�aise qui nous demande d�agir de la sorte �.

Bient�t, outre les lois du type: � manipulation mentale � qui sont

sorties ces derniers temps pour emp�cher les pasteurs et les

�vang�listes d�imposer les mains aux malades, de chasser les d�mons, de

parler en langues etc., il va bient�t sortir une loi qui va interdire

de donner la D�me aux hommes de Dieu sous pr�texte de � pratique

sectaire � et � d�escroquerie � !

Sachez bien que Satan n�est pas content du r�tablissement de cette

doctrine� Le Diable va se d�cha�ner contre cette VERITE BIBLIQUE au

travers d�hommes d��glises, de th�ologiens corrompus � sa solde, de

membres d��glises cupides, de � religieux ind�crottables � et susciter

des passions, de la haine, et il va amener la controverse � ce sujet.

6) La D�me devrait �tre pay�e et plus encore !

� � Que celui � qui l�on enseigne la Parole fasse part de tous ses

biens � celui qui l�enseigne. Ne vous y trompez pas: on ne se moque pas

de Dieu. Ce qu�un homme aura sem� (c�est � dire dans le contexte, le

don de tous ses biens � celui qui l�enseigne !), il le r�coltera ! �

(Galates 6:6/7).

Il y a une promesse de r�colte abondante pour ceux qui agissent de

cette mani�re ! La Nouvelle Alliance (L��vangile de la Gr�ce), �tant

sup�rieure � l�ancienne, le minima est la D�me ! C�est  beaucoup plus

radical que ce que nous avons dit, car, loin de donner la D�me, on

donne TOUT !

7) Payer la D�me, c�est rendre � Dieu ce qui est � Dieu !

Vous connaissez la r�ponse de J�sus concernant l�imp�t � payer �

C�sar�. Fallait-il � oui ou non � le payer ? Si J�sus r�pondait � oui

�, il aurait �t� tax� de collaborateur des romains, de tra�tre � la

nation, etc. S�Il avait dit � non �, Il aurait �t� pris pour un

r�volutionnaire, un s�ditieux, etc.� Le contexte parle bien �d�une

question d�argent et d�imp�t�, il s�agit de � payer quelque chose �.

Or, J�sus prend une � pi�ce de monnaie � et leur dit:

� � Rendez � C�sar ce qui est � C�sar et � Dieu ce qui est � Dieu �.

L�imp�t �tait d� � une autorit� injuste, et pourtant permise par Dieu.

Par cons�quent, ils devaient payer cet imp�t � C�sar. Mais devaient-ils

oublier de s�acquitter de ce que Dieu r�clamait ? Qu�est-ce que Dieu

r�clamait ? Il demandait les D�mes pour Sa Maison ! (cf. Malachie 3).

Beaucoup de Pharisiens en opposition avec les Sadduc�ens du Temple ne

voulaient plus payer ni imp�ts, ni D�mes ! Or, la D�me appartient �

Dieu (cf. Les d�mes � �taient offertes � l��ternel par �l�vation et que

Dieu donnait ... � cf. Nombres 18: 8). Et s�il s�agit de payer un imp�t

� une autorit� injuste, � combien plus forte raison � une autorit� on

ne peut plus juste, Dieu Lui-m�me ! Donc, pour J�sus il est clair qu�il

faut � payer � la D�me � Dieu� au m�me titre que � payer � les imp�ts �

C�sar ! � Rendez donc � Dieu ce qui est � Dieu ! �. Payer la D�me

n��tait pas et n�est toujours pas un rituel, mais un acte d�adoration:

� � Maintenant voici, j�apporte les pr�mices des fruits du sol que tu

m�as donn�, � �ternel ! Tu les d�poseras devant l��ternel, ton Dieu, et

tu adoreras l��ternel ton Dieu � (Deut�ronome 26:10).

8) La D�me appartient au P�re, au Fils, et au Saint-Esprit  !

Au P�re:

� 1Chroniques 29: 14/18: � C�est � Toi que tout appartient �,

� Agg�e 2:8: � L�or et l�argent M�appartiennent �,

� � ... �taient offertes � l��ternel par �l�vation et que Dieu donnait

� Aaron et � ses fils � (Nombres 18: 8).

Au Fils:

� H�breux 7: 4 � 10: � � ET ICI, ceux qui per�oivent la D�me sont des

hommes mortels (les fils de L�vi qui exer�aient le sacerdoce cf. v.

15), MAIS LA, c�est Celui dont il est attest� qu�Il est vivant

(J�sus-Christ est le nouveau sacerdoce selon l�ordre de Melchis�dek) �.

Et, Il m�rite  bien plus !

Au Saint-Esprit:

� L�Esprit dit au proph�te Malachie 3: 8: � Un homme trompe-t-il Dieu ?

Car vous Me trompez. Et vous dites: en quoi T�avons-nous tromp� ? Dans

les D�mes & les offrandes... �. Notez que Dieu fait une distinction

entre D�mes et Offrandes !

� Actes 5: 1/6: � Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton c�ur, au

point que tu mentes au Saint-Esprit et que tu aies retenu une partie du

prix du champ ?� �.

N�oubliez pas que le Saint-Esprit est le Seigneur et qu�Il est Dieu !

N�essayez pas de Le tromper comme Ananias et sa femme, o� autrefois

Isra�l ! Ne vous mettez pas Dieu � dos dans les D�mes et les Offrandes

! Ne trompez pas le Saint Esprit !

Actes 5:4: � S�il n�e�t pas �t� vendu, ne te restait-il pas ? Et, apr�s

qu�il a �t� vendu, le prix n��tait-il pas � ta disposition ? Comment

as-tu pu mettre en ton c�ur un pareil dessein ? Ce n�est pas � des

hommes que tu as menti, mais � Dieu �.

Il faut que cette mentalit� cesse au milieu du peuple de Dieu:

� � Ces choses leur sont arriv�es pour servir d�exemples, et elles ont

�t� �crites pour notre instruction, � nous qui sommes parvenus � la fin

des si�cles. Que celui qui croit �tre debout prenne garde de tomber !

(sous-entendu: � dans les m�mes travers � !) � (1Corinthiens 10: 11 &

12)..

� La D�me �tait un bon principe divin ant�rieur � la Loi de Mo�se

(avant la Loi, Gen�se 14: 17/20; 28:22),

� La D�me �tait un bon principe divin confirm� sous la Loi de Mo�se

(pendant la Loi, Nombres 18: 25/32),

� La D�me est toujours un bon principe divin maintenu sous la Gr�ce !

(apr�s la Loi ! H�breux 7: 4/10).

Dieu ne sera jamais le d�biteur de qui que ce soit !

Brisons les images d��pinal !

    Le r�formateur Martin Luther disait qu�il y a trois conversions

n�cessaires:

� Celle de notre c�ur,

� Celle de notre intelligence

� Celle de notre portefeuille !

    Certes, J�sus parle des riches, et Il dit des choses difficiles �

entendre:

� � Malheur aux riches, car vous avez votre consolation � (Luc 6:24).

    D�autres d�clarations doivent nous faire r�fl�chir (Matthieu 19:24;

Luc 12:33, 1Timoth�e 6:10).

D�o� vient l�hypersensibilit� � l�argent ?

� L�incertitude du lendemain,

� La peur de manquer,

� L�absence de confiance en Dieu,

� Une r�action � la pauvret� v�cue dans l�enfance,

� Les blessures int�rieures qui rendent avare,

� Croire que Dieu condamne la prosp�rit�

S�il en est ainsi, vous avez besoin d��tre d�livr� de la puissance de

Mammon. Si vous partagez vos biens avec d�autres personne, combien vous

serez b�nis et heureux ! Que pensez-vous d�une r�union de pri�re o�

l�on prierait pour ceux qui veulent �tre d�livr�s du pouvoir de Mammon

? O� on b�nirait les gens actifs dans le monde des finances ? Vous

pouvez tuer le d�mon de l�avarice, l�avare qui en vous compte son

argent en secret, mais,  en donnant, car cela lib�re de l��go�sme. En

exer�ant la lib�ralit�, nous brisons le joug de Mammon. Les biens que

vous poss�dez ne sont pas sens�s vous poss�der. Ils ne vous

appartiennent pas en propre. Nous sommes des administrateurs

temporaires de ce qui nous est confi�.

O� placez-vous votre S�curit� ?

Ceux qui payent la D�me font la d�monstration que tout leur vient de

Dieu, et que Dieu seul est leur source. Ils ne se confient pas dans

leurs richesses, qu�ils n�ont pas du reste, mais ils ont confiance en

la fid�lit� de Dieu ! O� avez vous plac� votre S�curit� ? En refusant

de payer votre D�me vous faites la preuve que votre S�curit� est dans

l�argent et non en Dieu le Tout-Puissant, en El Shadda� !

Lisons le Psaume 49 entier, notamment:

� V. 7: � Ils ont confiance en leurs biens� ils ne vivront pas

toujours� Ils n��viteront pas la vue de la fosse� Il est semblable aux

b�tes qu�on �gorge�

� v. 16 : Mais Dieu sauvera mon �me du s�jour des morts, car Il me

prendra sous sa protection... �. Voyez le contraste !

Quand vous mettez votre confiance en El Shadda� (� Le Dieu qui a des

seins �, traduit par Tout-Puissant),

� vous �tes � l�ABRI dans le lieu Tr�s Saint, et,

� vous reposez � l�ombre d�El Shadda�.

� Vous �tes prot�g�s,

� Vous �tes d�livr�s�

� Vous �tes au b�n�fices des anges,

� vous �tes en position d�autorit�,

� Vous �tes candidat � une longue vie sur terre�(cf. Psaume 91 en

entier, version Darby).

Or, El Shadda� est le nom par lequel Dieu s�est r�v�l� � Abraham. Que

nous sert-il de parler d�El Shadda�, si nous n�avons pas la foi

d�Abraham ? A quoi cela sert-il de chanter le fameux cantique: � Nous

adorons El Shadda� ... � ? Croire en El Shadda�, c�est croire en ses

provisions, sa fid�lit�, sa capacit� d�intervenir...

J�sus n��tait pas pauvre !

� Les parents de J�sus avaient de l�argent pour aller � l�h�tel, mais �

cette �poque, tout �tait complet. Ils ont d� se rabattre dans une

�table !

� Les mages ont apport� de l�or, de l�encens et de la myrrhe, produits

qui co�taient tr�s cher en ce temps l� !

� J�sus avait des revenus cons�quents provenant de son atelier de

charpentier.

� J�sus portait un v�tement sans couture ce qui valait tr�s cher �

l��poque.

� J�sus a pay� la D�me, en effet, pouvait-Il demander aux autres de

faire ce qu'Il ne faisait pas, alors qu�Il demandait sans cesse: �

suivez-Moi ! �.

� J�sus a pay� l�imp�t du Temple,

� J�sus a pay� l�imp�t  � C�sar,

� J�sus a fait de nombreuses aum�nes aux pauvres, aux veuves et aux

orphelins.

� J�sus avait des disciples tr�s riches et Lui-m�me a �t� invit� chez

des personnes tr�s riches.

� J�sus a re�u de l�argent de femmes de distinction.

� J�sus avait m�me un tr�sorier pour s�occuper des rentr�es d�argent.

� J�sus avait de quoi nourrir ses ap�tres et leurs familles tous les

jours.

� J�sus disposait en plus, de toutes les ressources miraculeuses du

Ciel.

� J�sus a annonc� la Bonne Nouvelle aux pauvres !

Si cette Bonne Nouvelle est qu�ils resteraient pauvres toute leur vie,

c��tait pas une Bonne Nouvelle du tout !

J�sus n�aurait jamais pu �tre pauvre, car Il savait o� �tait sa Source

et sa S�curit� ! Quand donc J�sus a-t-Il souffert la pauvret� ? Pendant

33 ans de sa vie ? J�sus n�est jamais rest� dans quelque besoin que ce

soit. Chaque besoin a �t� pourvu en abondance. Il a m�me invit� plus de

5000 hommes (sans compter les femmes et les enfants) � d�jeuner et il y

en avait de reste. Jamais sur terre J�sus n�a souffert de la pauvret�.

Pourtant quelqu�un dira qu�Il s�est fait pauvre... En effet, l��criture

le dit, mais quand s�est-Il fait pauvre pour nous, afin que nous

fussions enrichis ? (cf. 2Corinthiens 8:9). Sur la croix !

Sur la croix, Il a port� nos p�ch�s et ses cons�quences, Il fut coup�

du P�re:

� Il �tait nu, souffrant, (les crucifi�s �taient nus, n�en d�plaise �

la Tradition religieuse !),

� Il a eu faim et soif (Il dit Lui-m�me: � J�ai soif ! �),

� L�, Il s�est fait pauvre pour que nous soyons enrichis, car Il

n�avait plus rien !

� Il a pris nos maladies pour nous communiquer la gu�rison et la Sant�,

� Il a �t� fait p�ch� pour nous afin que nous soyons justifi�s,

� Il a �t� maudit pour que nous soyons b�nis !

J�sus dit: � Ceci est mon corps qui est rompu pour vous ! �. � Pour �

signifie : � en votre faveur, � votre b�n�fice, c�est un droit que J�ai

ch�rement acquis pour votre bien �.

� La D�me dans le N.T. ? Oui, il en est parl�. Il n�est pas dit de ne

pas ou plus la donner. A l��poque de J�sus, la D�me �tait

minutieusement pratiqu�e, m�me les plantes potag�res faisaient l�objet

d�une d�me ! On donnait la d�me des petites choses. J�sus a sanctionn�

la MANIERE dont ils la donnaient. Ils se faisaient remarquer, et

faisaient �talage de leurs richesses, avec ostentation (Matthieu

23/23).

Or, J�sus n�a pas abolie la Loi, Il l�a accomplie (Matthieu 5/16). Le

Nouveau Testament n�est pas l�abolition de l�Ancien, mais son

perfectionnement.

�  La D�me dans l�A.T., la D�me �tait l�expression de la reconnaissance

envers Dieu, c��tait un acte d�adoration. Ce n��tait jamais une

c�r�monie, ou un rituel. Car, c�est Dieu qui leur avait tout donn�.

H�las, petit � petit, elle est devenue une obligation l�galiste,

astreignante, certes, on la donnait mais comme forc�. Pour les

proph�tes, la D�me devait �tre accompagn�e avec la repentance et

l�offrande de son c�ur � Dieu. Si le c�ur du donateur n��tait pas

droit, son offrande restait sans valeur. La D�me, c�est le don de

soi-m�me.

La D�me est li�e aux �cluses des Cieux.

                     Cette expression se trouve dans Gen�se 7: 10/12 &

17/20.

� L��criture d�clare: � L��ternel vit que la m�chancet� des hommes

�tait grande sur la terre, et que toutes les pens�es de leur c�ur se

portaient chaque jour uniquement vers le mal. L��ternel se repentit

d�avoir fait l�homme sur la terre, et Il fut afflig� en son c�ur. Et

l��ternel dit: J�exterminerai de la face de la terre l�homme que j�ai

cr��, depuis l�homme jusqu�au b�tail, aux reptiles et aux oiseaux du

ciel, car Je me repens de les avoir faits �.

On peut dire que quand � la coupe est pleine elle d�borde  ! �. C�est

la m�chancet� des hommes qui a d�clench� tous ces �v�nements, et mis en

p�ril la race humaine toute enti�re. Mais la PLUIE dans la Bible est

aussi synonyme de BENEDICTION  DIVINE ! Suite au D�luge, Dieu a d�clar�

qu�il n�y aurait plus de destruction des eaux par un d�luge. La pluie

doit �tre plut�t une b�n�diction�

� � Sept jour apr�s, les eaux du D�luge furent sur la terre. L�an 600

de la vie de No�, le second mois le 17 � jour du mois, en ce jour-l�,

toutes les sources du grand ab�me jaillirent, et les ECLUSES DES CIEUX

s�ouvrirent. La pluie tomba sur la terre 40 jours et 40 nuits� �.

� v. 17/20: � Le D�luge fut de 40 jours sur la terre. Les eaux cr�rent

et soulev�rent l�arche, et elle s��leva au-dessus de la terre. Les eaux

grossirent et s�accrurent beaucoup sur la terre, et l�arche flotta sur

la surface des eaux. Les eaux grossirent de plus en plus, et toutes les

hautes montagnes qui sont sous le ciel entier furent couvertes. Les

eaux s��lev�rent de 15 coud�es au-dessus des montagnes qui furent

couvertes�. �.

Il est dit que dans les temps de la fin, il en sera comme aux jours de

No�, bien des choses seront comparables. Nous voyons ce qu�� �t� le

D�luge pour l�humanit�. La PLUIE est tomb�e pendant 40 jours sans

discontinuer. Les hautes montagnes furent couvertes, les sources du

grand ab�me s�ouvrirent. Des torrents d�eau grossissaient sans cesse� �

Les ECLUSES du ciel s�OUVRIRENT �. Voil� la cl� du r�cit.

Quel rapport avec la D�ME ?

Dieu promet: � Mettez Moi de la sorte � l��preuve, dit l��ternel des

arm�es, et vous verrez si Je n�ouvre pas pour vous les �cluses des

cieux, si Je ne r�pands pas sur vous la b�n�diction en abondance �

(Malachie 4:10).

�   � J�ouvrirai pour vous les ECLUSES des CIEUX ! �. Ces �cluses qui

s�ouvrent parlent de la fid�lit� de Dieu, de l�abondance. Il y a des

provisions in�puisables dans le Ciel. Dieu peut d�verser en abondance

et � faire jaillir les sources du grand ab�me �. Dieu dit: � vous le

verrez ! �.

ECLUSE: Un syst�me de portes et de vannes qui arr�tent et retient les

eaux d�un courant d�eau d�une rivi�re, d�un fleuve. Or, il est �crit:

� Il est un fleuve dont les courants r�jouissent la cit� de Dieu �

(Psaume 46:5).

Un � D�luge de b�n�diction �

Ce � d�luge � est possible pour l��glise en ces temps de la fin. Nous

sommes � la famille de No� �, � sauv�e par gr�ce � (No� avait trouv�

Gr�ce aupr�s du Seigneur �), dans l�Arche du Salut en J�sus-Christ. Ils

ont ob�i et furent sauv�s.

� l�Arche flotta �

    Le monde se noie de plus en plus, mais les chr�tiens surnagent.

N�oubliez pas:

� � qu�il y avait de la lumi�re dans le pays de Goshen !�

� � qu�Il peut nous faire vivre au milieu de la famine !� (Psaume 33:

18/19).

� � que 1000 tombent � ta droite et 10000 � ton c�t�, tu  ne seras pas

atteint� �.

� � Nous ne sommes pas condamn�s avec le monde ! � (H�breux 11:7;

1Corinthiens 11/32).

Si vous payez votre D�me, vous b�n�ficierez des promesses de Dieu dans

votre vie, m�me si le monde vit des d�pressions �conomiques, vous ne

coulerez pas, car � votre arche flottera ! �.

� Les montagnes furent couvertes �

Il y en avait de toutes les tailles, mais toutes furent couvertes. Vous

en avez aussi des � montagnes � dans votre vie. Mais elles peuvent

toutes dispara�tre ! Dieu peut-Il le faire encore aujourd�hui ?

� � Crois-tu cela � au milieu de la pire des situations ? (Jean 11: 26).

Vous pouvez actionner les �cluses du Ciel, c�est � dire le faire avec

des pens�es diff�rentes que celles de ces hommes m�chants de l��poque

de No�. Dieu n�est pas fatigu� de donner. Il est toujours plein de

ressources. Permettez � Dieu de vous b�nir. Soyez tr�s pratiques.

N�ayez pas peur de la donner. Beaucoup d�enfants de Dieu ont peur de

manquer de quoi que ce soit. Dieu ne semble pas �tre leur PERE...

Il existe une Loi de R�tribution !

� � Il te sera fait comme tu as fait � (Abdias v. 15).

� � Si quelqu�un tue par l��p�e, il faut qu�il soit tu� par l��p�e �

(Apocalypse 1 �: 20).

� � Semer le vent et moissonner la temp�te � (Os�e 8:7)

� � Adoni B�zek prit la fuite, mais ils le poursuivirent et le

saisirent, et ils lui coup�rent les pouces des mains et des pieds.

Adoni B�zek dit: 70 rois ayant les pouces des mains et des pieds

coup�s, ramassaient sous ma table; Dieu me rend ce que j�ai fait � 

(Juges 1:6/7).

� � Celui qui arrose sera arros� � (Proverbes 11:25).

� � Donnez et il vous sera donn� � (Luc 6:38)

� � pardonnez et il vous sera pardonn� �.

� � Vous serez mesur� avec la mesure dont vous vous �tes servis � (Luc

6: 38).

� car � un flot (celui d�un don) appelle un autre flot (un autre don) �

(Psaume 42:8).

� �Lui qui n�a pas �pargn� son propre Fils, mais qui l�a livr� pour

nous tous, comment ne nous donnera-t-Il pas aussi toutes choses avec

Lui ?� (Romains 8:32).

Si la Croix est l�Acte Supr�me, � plus forte raison, Il fera de

moindres actes en DONNANT  toutes choses. Le Salut est si Grand ! Si

quelqu�un peut le PLUS, il peut le MOINS ! Vous vous dites: � Pauvre

cr�ature si mis�rable que je suis� comment atteindre les m�mes sommets

que vous les grands chr�tiens� ? �. Sachez que Dieu n�est pas pauvre.

� 2Corinthiens 9:8: �Toutes choses� TOUTES � !

Il n�y pas de limites, pas de doutes !

L�exemple du roi Josaphat

N�oubliez pas que J�sus a fait de nous des � rois et des sacrificateurs

pour Dieu son P�re � (Apocalypse 1:6; 5:19; 1Corinthiens 4: 8;

2Timoth�e 2: 12).

Dans 2Chroniques 16:17/18, nous d�couvrons la corr�lation qui existe

entre Pi�t� et Prosp�rit�. Josaphat a v�cu cela.

� � Son c�ur grandit dans les voies de l��ternel �.

� v. 5: �Tout Juda apportait des Pr�sents et en abondance des

richesses�,

� v. 11 : �Un tribut d�argent, du b�tail�,

� v. 12 : �Josaphat s��levait au PLUS  haut degr� de grandeur�,

� Chapitre 18: 1: � Il b�tit des ch�teaux, des villes pour servir de

magasins� il eut en abondance des richesses et de la Gloire ! �.

    Quand on a une � onction royale �, on obtient des � b�n�dictions

royales �.

� Job 8:7: �Ton ancienne prosp�rit� semblera peu de choses, celle qui

t�est r�serv�e sera bien plus grande encore! �.

    Tous les rois qui ont march� selon les voies de l��ternel et de David

(sur les traces de David) ont exp�riment�:

� le surnaturel financier,

� la gloire,

� la victoire...

� la domination sur tous leurs ennemis,

� la protection divine,

� la renomm�e,

� les manifestations divines,

� le butin�

    Si vous acceptez une mort dans la vie, vous d�couvrirez � une vie dans

la mort �. Mourez donc � vos id�es, pens�es� votre propre justice,

renoncez ! Et vous trouverez � une vie dans cette mort � !

� � Christ est mort, bien plus, Il est ressuscit�, Il est � la droite

de Dieu, et Il interc�de pour nous ! � (Romains 8:34).

En donnant leurs d�mes aux serviteurs de Dieu et non en les gardant

pour elles m�mes, les �glises seraient prot�g�es du fl�au de � celui

qui d�vore � selon ce que d�clare le proph�te Malachie. Qui est: �

celui qui d�vore � ? �videmment notre pens�e se tourne vers l�Ennemi de

nos �mes, Satan, le Serpent ancien, le Dragon, le Diable etc. L�Ennemi:

� r�de comme un lion rugissant cherchant qui se laissera d�vorer �

(1Pierre). Curieusement, � celui qui d�vore �, ou � celui qui avale �,

c�est la signification du nom d�un faux proph�te qui pourtant a annonc�

des choses justes, mais qui �tait pr�t � maudire le peuple de Dieu� Son

nom� � BALAAM �. Dans sa perversit�, pour finir, il a donn� des

conseils qui poussaient Isra�l � la d�bauche en vue d�attirer la

mal�diction de Dieu sur le peuple ! Il aimait:

� les honneurs,

� l�argent,

� la position sociale et la reconnaissance� (cf. Nombre).

Les �glises et les croyants qui ne veulent pas donner leurs d�mes aux

serviteurs de Dieu seront la proie des � Balaam �, comprenez d�une

multitude de faux proph�tes qui diront des choses justes, mais qui

attireront la mal�diction de Dieu sur eux ! Et comme vous le constatez

les �glises de France sont cribl�es par ces � proph�tes-chr�tiens � qui

tout en proph�tisant des choses parfois justes, ponctionnent les

�glises, on les appelle les � pilleurs d��glises � ! A bon entendeur,

Salut !

La Manne du d�sert ou le Bl� des Philistins ?

� La Manne cessa �

(Josu� 5:12)

Il arrive que Dieu fasse changer de r�gime alimentaire. C�est parfois

brusque. Pourtant, il faut savoir si on veut oui ou non entrer dans le

Pays du Lait et du Miel, le Pays des Promesses� Automatiquement, �a va

changer nos habitudes. Quand Isra�l �tait en �gypte, il voulait partir,

quand il fut dans le d�sert, il voulait revenir en arri�re� Maintenant

aux portes de Canaan, Isra�l ne veut plus aller de l�avant� ils

voulaient plus de la Manne du Ciel� ils regrettaient les poireaux, les

oignons les melons etc. d��gypte. Quand on veut la Manne et non pas le

Bl� des Philistins, c�est qu�on est encore dans le d�sert. Voulez-vous

en sortir ? Si oui, il faudra se nourrir du Bl� des Philistins ! C�est

la preuve qu�on veut entrer dans le Pays de la Promesse. Canaan ne

repr�sente pas le Ciel, mais la Vie Chr�tienne victorieuse, avec ses

luttes, ses combats, mais aussi la Victoire toujours et partout !

Rien de plus ou Rien de moins ?

Pour entrer dans ce Pays de la Promesse, il faut r�aliser que le r�gime

du d�sert �tait juste ce qu�il fallait pour vivre. Rien de plus. Juste

assez pour vivre. Mais entrer dans le pays de la promesse, c�est entrer

dans le plus qu�assez pour vivre. C�est entrer dans l�abondance. Rien

de moins...  C�est � vous de choisir entre � Rien de plus � ou � Rien

de moins �� Entre � Juste Assez �, et � Plus qu�Assez � !

Entrons dans le Pays de la Promesse !

Il fallait passer par J�richo. Ville strat�gique. Barricad�e. L�entr�e

dans le Pays de la Promesse, est barr�e. Les murailles de la villes

semblaient dire que la ville est imprenable. A l�int�rieur, des hommes

vaillants, des guerriers f�roces. Une arm�e puissante. La hauteur de la

muraille disait: Vous n�entrerez pas ici ! Pourtant, Dieu avait dit �

Josu�:

� � J�ai livr� la ville entre vos mains �.

C�est FAIT !  Cela faisait 40 ans que c��tait fait. A cause de leur

incr�dulit�, ils ont tourn� en rond dans le d�sert. 10 espions avaient

visit� le pays, et ils ont fait un rapport n�gatif. Ils disaient qu�ils

ressemblaient � des sauterelles, et ont confess�:

� � Nous ne pouvons prendre le pays �.

Ils ont err� dans le d�sert. Il fallait qu�une g�n�ration incr�dule

meure pour qu�une nouvelle g�n�ration naisse, grandisse et se l�ve.

Puis Josu� a remplac� Mo�se. Dieu l�a �tabli. Rahab la prostitu�e � dit

que les habitants du pays tremblaient. Le d�sert, c��tait le juste

assez. Canaan, c�est l�abondance. Certes, dans le d�sert, Dieu

pourvoyait � leurs besoins de base�

� L��gypte �tait le pays du � manque �.

� Le D�sert, le lieu du � juste assez �.

� Canaan, le pays du � plus qu�assez � !

� � Car l��ternel va te faire entrer dans un bon pays:

� pays de cours d�eaux,

� de sources et de lacs, qui jaillissent dans les vall�es et dans les

montagnes;

� pays de froment, d�orge,

� de vignes, de figuiers et de grenadiers;

� pays d�oliviers et de miel;

� pays o� tu mangeras du pain avec abondance, o� tu ne manqueras de

rien;

� pays dont les pierres sont du fer et des montagnes desquelles tu

tailleras l�airain.

� Prends garde que ton c�ur ne s�enfle, et que tu n�oublies l��ternel

ton Dieu, qui t�a fait sortir du pays d��gypte, de la maison de

servitude, qui t�as fait marcher dans ce grand et affreux d�sert, o� il

y a des serpents br�lants et des scorpions, dans les lieux arides et

sans eau, et qui a fait jaillir pour toi de l�eau du rocher le plus

dir. Qui t�as fait manger dans le d�sert la Manne inconnue � tes p�res,

afin de t�humilier et de t��prouver, pour te faire ensuite du bien �

(Deut�ronome 8: 7 � 9, 14 & 15).

L��gypte, c�est l�incroyant qui vit dans le syst�me de ce monde. Le

monde ne pourvoit pas � nos besoins. Il nous vole, nous maltraite� Le

dieu de ce monde n�a aucun int�r�t dans votre prosp�rit�. Mais, quand

vous quittez l��gypte, et que vous devenez enfant de Dieu, vous

commencer une marche dans le d�sert. Vous essayez de comprendre la

nouvelle naissance. Sa volont� pour notre vie. Comment vivre selon sa

Parole, comment reconna�tre sa voix. C�est un temps de croissance. Il

pourvoit surnaturellement � nos besoins. Le d�sert, c�est un terrain

d�entra�nement. Chaque jour ils ont appris � d�pendre de Dieu et Lui

faire confiance. La Protection Divine �tait l� jour et nuit par la

colonne de feu de nu�es. La Manne les nourrissait, l�eau coulait du

rocher le plus dur� Cette Manne repr�sente la Parole de Dieu.

Mais, bien qu�ils avaient quitt� l��gypte g�ographiquement, ils ne

l�avaient pas quitt�e mentalement. Alors imaginez quand il a fallut se

faire � l�id�e d�entrer dans Canaan ! Ils ont v�cu � coup de miracles.

Pourquoi ? Parce qu�ils ne pouvaient pas s�assumer eux-m�mes. Dieu veut

que nous GRANDISSIONS ! Il veut nous faire quitter ce d�sert du � juste

assez �, pour entrer dans le pays du � plus qu�assez �! En grandissant

dans la Parole de Dieu nous arrivons au stade o� nous sommes pr�ts �

assumer davantage de responsabilit�s, et � relever de plus grands

d�fis. Il arrive un temps o� nous voulons travailler AVEC Dieu. Nous

d�sirons une d�monstration au travers de nous. Nous voulons � PLUS �.

Arriv� � ce niveau l�, on peut aller plus loin et passer le Jourdain.

La circoncision, examen des mobiles

C�est un temps douloureux, mais n�cessaire o� la � chair est crucifi�e

�. L�, beaucoup de ceux qui se croient spirituels reculent. Il a fallut

aller � Guilgal. Ce lieu est hautement significatif. L�, 12 pierres

furent ensevelies dans le Jourdain. L� les hommes ont �t� circoncis.

Alliance avec eux. L�, la fid�lit� de Dieu  �tait rappel�e par un

monument de pierres �rig� en m�moire de la travers�e du Jourdain. C�est

un lieu o� il est demand� de faire confiance � la Parole de Dieu. L�,

Dieu teste les mobiles profonds du c�ur. L�acte de circoncision touche

le c�ur. Est-on oui ou non circoncis de c�ur ? Le c�ur est-il purifi� ?

La Parole (couteaux de pierres) agit elle en profondeur ? La

circoncision signifie qu�on doit � marcher selon l�Esprit et non selon

la chair � ! Le but de l�abondance est de b�nir les autres. Leur faire

conna�tre l��vangile. On n�entre pas dans la Terre d�Abondance pour

accumuler des richesses, des biens mat�riels pour soi-m�me, ou pour

impressionner les autres par notre Salut. Ces choses sont bonnes, mais

elles doivent �tre utilis�es dans un but spirituel.

Donc, avant d�entrer dans ce Pays de la Promesse, demandons au

Saint-Esprit de sonder nos c�urs avec sa Parole pour que nous voyons

tout motif qui n�est pas en accord avec sa Parole� et enlevons ce �

morceau de chair � ! Avant d�entrer dans ce pays, il faut d�cr�ter que

la chair ne r�gnera pas ! Avant d�attaquer J�richo� il faut �tre

circoncis. Quand les finances commencent � arriver, il faut d�clarer

notre priorit�. Le but est de propager l��vangile. Soyez en harmonie

avec la Parole de Dieu. Que vos priorit�s soient correctes. Votre c�ur

doit �tre purifi�. Alors, vous pouvez faire face � J�richo.

La P�que, communion avec Le Sacrifice�

Apr�s cette circoncision, il y a eu la P�ques. La Manne a cess� de

tomber. Isra�l avait m�ri. Ils devaient quitter le d�sert du � juste

assez �, pour entrer dans le pays du � plus qu�assez �. Dieu cherche

des partenaires de son �uvre. Des coop�rants. Le Seigneur a donn� des

instructions pr�cises pour conqu�rir J�richo. En 7 jours. Les 6

premiers jours, ils marcheraient autour de la ville en silence total.

Ils regardaient la muraille �paisse, intimidante. Dieu voulait

qu�Isra�l confronte ses peurs. Il voulait qu�ils voient chaque pierre

de la muraille. Puis, ils revenaient � Guilgal. Ils revenaient � la

Parole. Face � la Parole ils pouvaient m�diter sur ce que Dieu avait

dit. Le 7 � jour, ils ont fait 7 fois le tour en silence, puis ont

sonn� de la trompette et pouss� des cris. Il fallait qu�ils admettent

bien leurs impossibilit�s, leur incapacit�. Qu�ils consid�rent la

Parole de Dieu. Il fallait qu�ils aient la certitude que Dieu �tait

avec eux. De leur c�t�. Les 6 jours, c�est l�impossibilit� � l�homme de

faire quoi que ce soit. Il n�est cr�� que le 6 � jour.

Le Septi�me est celui du Repos de Dieu. Tout est d�j� fait ! Et entr�

dans cette compr�hension l�, tout est devenu possible. Peu importe

l��paisseur ou la hauteur de la muraille. Peu importent les g�ants. Peu

importe les moqueries du haut de cette muraille. Il vous a amen� ��

douter de vos doutes, � faire peur � la peur, � passer � l�offensive.

La puissance de Dieu allait se d�cha�ner� Peu importe si tout l�Enfer

se ligue contre vous ! Dieu a promis que le � Portes de l�Enfer � ne

pr�vaudront point contre l��glise de J�sus-Christ ! Qu�est-ce que

l��glise de J�sus-Christ ? C�est l��glise de la Parole (J�sus) et de

l�Onction (Christ).

� � La muraille s��croula �.

Toutefois, pourquoi y a-t-il encore des peurs ? Pourquoi tant d�excuses

? Les tr�sors de J�richo devaient entrer dans le Tr�sor de l��ternel.

� � Tout l�argent et tout l�or, tous les objets d�airain et de fer,

seront consacr�s � l��ternel, et entreront dans le Tr�sor de l��ternel.

Ils br�l�rent la ville et tout c ce qui s�y trouvait; seulement ils

mirent dans le Tr�sor de la maison de l��ternel, l�or, et tous les

objets d�airain et de fer � (Josu� 6: 19 & 24).

Toutes ces richesses guerre, tout ce butin devait servir en premier

lieu � la Maison de Dieu. Cela lui appartenait comme pr�mices. Si vous

�tes d�cid� � donner au Seigneur, si vous voulez appliquer la volont�

de Dieu dans les affaires financi�res, si vous avez saisi que J�richo

vous appartient, et qu�il est temps d�ob�ir � Dieu, sachez que quand

l�argent va commencer � venir, Dieu doit �tre le premier servi. D�s que

la b�n�diction vient, vous devez donner la d�me � Dieu. D�s qu�on parle

de D�me, cela cr�e de la peur chez beaucoup... Des excuses arrivent. On

se cabre...

� � Pasteur, pouvons-nous contourner cette ville ? �

� � Non ! �.

� � Peut-on pr�tendre qu�elle n�existe pas ? �

� � Non ! �

� � Et mon budget alors ? Et ma voiture ? Et les factures ? Et le

m�decin ? Et mes enfants ? Et l�impr�vu ? ��

CONFRONTEZ VOS PEURS ! Ils l�ont fait pendant 7 jours. Ils durent

retourner � Guilgal m�diter sur la fid�lit� de Dieu. Nos peurs sont une

projection dans le futur. Nous nous demandons si demain Dieu va

pourvoir ?  Si notre vie ne va pas s��crouler !

Passez le Mur du Son !

Il y a eu beaucoup d�id�e toutes faites concernant la vitesse �

laquelle l�homme pouvait voyager en toute s�curit�. Autrefois on

pensait que l�homme ne pouvait pas r�sister plus d�une heure � certaine

vitesse� Ils pensaient qu�au bout d�une heure, que le corps allait

saigner, entrer en convulsion ou se d�sint�grer� Puis la limite s�est

�lev�e � 100 km � l�heure� Jusqu�au moment o� le Mur du Son a �t�

d�pass�. La premi�re fois o� un pilote l�a d�pass�, il s�est aper�u que

c��tait toujours aussi facile de naviguer de l�autre c�t� du Mur du Son

!

Quand les chr�tiens apprennent � franchir le Mur du Son, ils tremblent,

fr�missent, quand ils prennent le premier montant de d�me, ils se

demandent s�ils vont s�appauvrir, et ils font leur premier voyage

au-del� du Mur du Son de leur vie� Combien se sont approch� de la

muraille et ont recul� Puis, ils avez fait une perc�e� ils ont donn�

les 10 %. A leur grande surprise, une grande puissance surnaturelle les

a soutenu ! Vous avez eu en plus la joie de donner, d�avoir cru en Dieu

pour votre vie et vos finances� Passez cette porte !

Si vous d�cidez de vivre dans le d�sert, Dieu pourvoira tout de m�me �

vos besoins quotidiens. Il est notre Dieu. Il ne peut pas vous

abandonner. Nous sommes ses enfants. Il a promis de pourvoir. Mais Il

veut beaucoup plus pour vous ! Mais �tes-vous satisfait du minimum ?

Sans jamais entrer dans la Pays de l�Abondance ? Vous ne r�aliserez

jamais vos r�ves si vous ne passez pas par cette porte de J�richo. Le

Seigneur nous d�fi d�entrer dans son plan. Observez les murailles de

vos peurs, renversez-les� taillez en pi�ces vos excuses avec sa Parole�

Donnez-Lui les pr�mices de tout votre travail, et observez comment

l�abondance inonde votre vie� votre d�sob�issance fait obstacle � votre

propre progression, et vous vous trouvez pi�g�s dans le d�sert, o� on

vit avec le minimum.

� Psaume 37:25: � Je n�ai jamais vu le juste abandonn�, ni sa

descendance mendier son pain �.

Il a promis de pouvoir � nos besoins, mais Il veut faire beaucoup plus:

Il veut aussi nous accorder les d�sirs de notre c�ur� Combien de temps

allez-vous camper pr�s du Jourdain ? Ets-vous satisfait de vivre avec

le minimum, sans jamais entrer dans le � pays de l�abondance � ? Vous

ne r�aliserez jamais vos r�ves si vous ne passez pas par les portes de

J�richo ? Entrez dans la plan de Dieu� Observes Le renverser la

muraille de vos peurs et taillader en pi�ces vos excuses avec Sa

Parole. Puis donnez-Lui les pr�mices de tout votre travail et observez

l�abondance inonder votre vie.