� Ceux qui me disent Seigneur, Seigneur ��

H�breux 11.1-7

� Or la foi est une ferme assurance des choses qu�on esp�re, une d�monstration de celles qu�on ne voit pas. Pour l�avoir poss�d�e, les anciens ont obtenu un t�moignage favorable. C�est par la foi que nous reconnaissons que le monde a �t� form� par la parole de Dieu, en sorte que ce qu�on voit n�a pas �t� fait de choses visibles. C�est par la foi qu�Abel offrit � Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Ca�n ; c�est par elle qu�il fut d�clar� juste, Dieu approuvant ses offrandes ; et c�est par elle qu�il parle encore, quoique mort. C�est par la foi qu�Enoch fut enlev� pour qu�il ne v�t point la mort, et qu�il ne parut plus parce que Dieu l�avait enlev� ; car, avant son enl�vement, il avait re�u le t�moignage qu�il �tait agr�able � Dieu. Or sans la foi il est impossible de lui �tre agr�able ; car il faut que celui qui s�approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu�il est le r�mun�rateur de ceux qui le cherchent. C�est par la foi que No�, divinement averti des choses qu�on ne voyait pas encore, et saisi d�une crainte respectueuse, construisit une arche pour sauver sa famille ; c�est par elle qu�il condamna le monde, et devint h�ritier de la justice qui s�obtient par la foi. ï¿½

Tout le chapitre 11 est de la m�me veine. C�est par la foi :
-          Qu�Abel offrit�
-          Qu�H�noch fut agr�able � Dieu
-          Que No� construisit l�arche
-          Qu�Abraham s�appr�tait � offrir son fil
-          Qu�Isaac b�nit Jacob
-          Que Mo�se refusa d��tre appel� fils de pharaon, mais fit sortir le peuple d�Egypte
Etc.

Quel constat sommes-nous amen�s � faire ? 
Chacun d�eux ne s�est pas limit� � croire passivement, au contraire chacun a agi � la demande de Dieu, selon la volont� du Seigneur, pour quelque chose de pr�cis. 

S�ils ont laiss� leur nom et leurs marques dans l�histoire biblique c�est bien parce qu�ils ont ob�i par la foi.
Parmi ceux-l� que nous avons cit�s il y en a un qui est finalement peu connu, vous me direz c�est normal puisque l��criture n�existait pas� Et bien non, pas forc�ment car certains attribuent � H�noch justement l�invention de l��criture. Je ne le dis que comme une anecdote, le doute subsiste � ce sujet. 

Mais, sans aller chercher des informations dans des livres dont l�authenticit� n�est pas prouv�e, relevons qu�H�noch puisqu�il s�agit de lui, a �chapp� � la mort et qu�il fut le premier humain � �tre enlev� au ciel, comme J�sus plus tard. Et cela c�est biblique donc incontestable pour nous.

Paul, sans plus de pr�cision nous fait le commentaire au sujet de son enl�vement : � Parce qu�il avait �t� agr�able � Dieu. ï¿½ 

Il faut donc croire que sa vie a �t� remarquable, en tout cas remarqu�e par l�Eternel. 

Entre H�noch et J�sus il y aura encore Elie. C�est aussi un homme remarquable et remarqu� par Dieu. A son sujet nous connaissons son histoire car elle est mentionn�e dans les livres des Rois, le 1^er et le 2^�me qui se termine � son sujet par ce r�cit d�une marche en compagnie d�Elis�e, et� 

2Rois 2. 11

� Comme ils continuaient � marcher en parlant, voici, un char de feu et des chevaux de feu les s�par�rent l�un de l�autre, et Elie monta au ciel dans un tourbillon. ï¿½ 

Voila donc deux � pr�mices ï¿½ de l�enl�vement avant celui de J�sus Christ, H�noch et Elie. 

L�enl�vement de J�sus est autre chose et de bien plus important pour nous. Ces deux l� que nous venons de nommer, l��v�nement est capital pour eux. Celui de J�sus est capital pour nous tous qui attendons cet �v�nement.  

H�noch et Elie n�ont pas fini de faire parler d�eux. Nous savons qu�ils seront les deux t�moins qui pr�cheront J�sus Christ � J�rusalem apr�s l�enl�vement de l�Eglise.  

J�sus Lui a une histoire qui reste permanente, puisque son minist�re s�exerce tous les jours pour nous aupr�s du P�re, comme avocat pour plaider notre cause aupr�s du P�re. 

Ce que nous avons dit en introduction concernant l�ob�issance par la foi � propos de personnages du pass�, est autrement plus significatif concernant J�sus dont l�action ne se limite pas au pass�, mais au pr�sent et pour l��ternit�. Qui pourrait pr�tendre avoir une foi plus grande que celle de J�sus ? 

Actes 1.6-11

� Alors les ap�tres r�unis lui demand�rent : Seigneur, est-ce en ce temps que tu r�tabliras le royaume d'Isra�l ? Il leur r�pondit : Ce n�est pas � vous de conna�tre les temps ou les moments que le P�re a fix�s de sa propre autorit�. Mais vous recevrez une puissance, le Saint�Esprit survenant sur vous, et vous serez mes t�moins � J�rusalem, dans toute la Jud�e, dans la Samarie, et jusqu'aux extr�mit�s de la terre. Apr�s avoir dit cela, il fut �lev� pendant qu�ils le regardaient, et une nu�e le d�roba � leurs yeux.

Et comme ils avaient les regards fix�s vers le ciel pendant qu�il s�en allait, voici, deux hommes v�tus de blanc leur apparurent, et dirent : Hommes Galil�ens, pourquoi vous arr�tez-vous � regarder au ciel ? Ce J�sus, qui a �t� enlev� au ciel du milieu de vous, viendra de la m�me mani�re que vous l'avez vu allant au ciel. ï¿½ 

Bien s�r que l�ascension de J�sus pour utiliser le terme consacr�, est fondamentalement diff�rente de celles des deux autres, car celle-l� elle scelle l�alliance faite � l�Eglise, apr�s la croix et la r�surrection c�est la fin du minist�re de J�sus sur la terre, mais le d�but d�un autre minist�re en notre faveur aupr�s du P�re. 

J�sus Christ met l�Eglise en situation d�accomplir la suite de l��uvre commenc�e sur terre. C'est-�-dire de multiplier et d��vang�liser le monde. Parce que J�sus met en demeure l�Eglise de s��tendre sur toute la surface de la terre. N�en d�plaise aux apostats qui pr�tendent qu�il faut limiter l��vang�lisation. 

Il y a toujours des sceptiques, ceux qui �voluent entre deux eaux, qui pourraient penser : soit ils ont "peut-�tre" �t� enlev�s mais sont-ils arriv�s � destination ? 

De toute �vidence ils sont arriv�s � bon port, puisque J�sus dit qu�il est profitable qu�Il s�en aille, car une fois au ciel Il nous enverrait le Saint-Esprit� Et, 10 jours plus tard, le Saint Esprit est bien venu. ! Cela vaut r�c�piss� de r�ception non ? 

Nous attendons notre enl�vement de tout notre c�ur. Comme une d�livrance des souffrances de ce monde, et surtout comme l�entr�e dans la pr�sence visible et tangible de Dieu, pour l��ternit�. Sans plus jamais de larmes, sans plus jamais de souffrances, mais dans la louange et l�adoration. 

Nous attendons ce "voyage" merveilleux avec impatience comme le recommande Paul � Timoth�e. Mais, il y en a qui se croient malin en essayant d�acheter leur billet sur le march� noir des sp�culateurs, comme ils le feraient pour une place pour un match de football.  

Ce march� noir qui peut-�tre celui d�imaginer pouvoir payer le prix du voyage par des �soi-disant ï¿½ bonnes ï¿½uvres, ou des d�clarations d�intentions, ou comme je l�ai cruellement constat� dans certains de mes d�placements missionnaires par des d�clarations d�amour et de tol�rances pour chacun, l�amour conciliant, l�amour qui couvre tout, l�amour du monde � 

Je constate qu�il ne faut plus parler de rien qui risquerait de s�parer, car la mode actuelle est � � l�unit� ï¿½ � l��cum�nisme ï¿½. A croire que tout le monde � il est beau, tout le monde il est gentil ï¿½ et m�me � qu�on aura tous au paradis� ï¿½

Mensonge, pi�ge de l�ennemi de Dieu, et ceux qui parlent ainsi mettent au rebus des pages enti�res de la parole de Dieu et surtout le mode d�emploi qui se r�sume tr�s clairement par ces verset :  

H�breux 12.10-15

� Nos p�res nous ch�tiaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon ; mais Dieu nous ch�tie pour notre bien, afin que nous participions � sa saintet�. Il est vrai que tout ch�timent semble d�abord un sujet de tristesse, et non de joie ; mais il produit plus tard pour ceux qui ont �t� ainsi exerc�s un fruit paisible de justice. Fortifiez donc vos mains languissantes Et vos genoux affaiblis ; et suivez avec vos pieds des voies droites, afin que ce qui est boiteux ne d�vie pas, mais plut�t se raffermisse.

Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur. Veillez � ce que nul ne se prive de la gr�ce de Dieu ; � ce qu�aucune racine d�amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n�en soient infect�s" 

Il n�y a qu�un moyen pour obtenir le � billet ï¿½ vers le ciel. Ce n�est pas par les �uvres, ni avec de l�argent, ni avec un c�ur rempli de bonnes intentions. Mais, une vie � en marche ï¿½ par la foi avec Christ. Une vie trac�e sur le chemin de la sanctification, sans laquelle NUL NE VERRA LE SEIGNEUR.  

Plaire � Dieu, comme H�noch, comme Elie et bien s�r comme J�sus, c�est :
-          faire Sa volont�. Pour cela il faut la rechercher.
-          C�est lui �tre fid�le sans aucun compromis.
-          C�est laisser Christ accomplir son projet en nous et non l�inverse qui consiste � lui attribuer notre volont�.
-        C�est nous repentir chaque fois que nous nous sommes laiss�s aller � nos propres sentiments ou envies. 

� L�ascenseur ï¿½ est bient�t l� ! Ne perdons plus de temps en �uvres st�riles mais faisons seulement celles que le Seigneur a pr�par�es d�avance pour nous.
Revenons � la r�alit� de l�Evangile de Christ et bannissons tout ce que l�ennemi de nos �mes a suscit� comme fausses doctrines, simulacres d�adoration et compromis avec le monde. 

Rejetons FERMEMENT l�esprit d�unit� quand elle ne se fait pas sur les valeurs de l��vangile. Contrairement aux enseignements qui courent maintenant dans beaucoup de milieux chr�tiens le Seigneur ne nous a pas dit d��tre unis avec tous, mais seulement avec ceux qui font et cherchent sa volont�. 

Luc 12:51

� Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre ? Non, vous dis-je, mais la division. ï¿½ 

Il y en a qui pr�chent � pleins poumons � Unissons-nous ! ï¿½, mais J�sus � dit qu�Il n��tait pas venu pour l�unit� mais pour diviser, s�parer. L�ap�tre Jean, celui qui est appel� l�ap�tre de l�amour va m�me beaucoup plus loin dans la mise en application de cette non-unit� lisons ceci : 

Jean 10-11

�  Si quelqu�un vient � vous et n�apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas : Salut ! 11  car celui qui lui dit : Salut ! Participe � ses mauvaises �uvres. ï¿½ 

Je pense que Jean a voulu cr�er un �lectrochoc dans notre train-train de pens�e. Mais il ne le fait pas pour rien, car en fait Il en va de notre salut, il en va de ton salut �ternel. 

Enfin, Paul fustigeant ceux qui de la pi�t� n�ont que l�apparence mais non ni le z�le ni la fid�lit� dit : 

2Timoth�e 3.5

� ï¿½ ayant l'apparence de la pi�t�, mais reniant ce qui en fait la force. Eloigne-toi de ces hommes-l�. ï¿½ 

Nous pourrions multiplier les textes qui d�montrent que notre salut passe - pour nous - comme pour les hommes de Dieu qui ont d�j� eu le privil�ge de conna�tre l�enl�vement, et tant d�autres encore cit�s dans la Bible qui ont �t� b�nis pour leur ob�issance, pour leur fid�lit� et la recherche de sanctification dans leur vie quotidienne. 

Eloignons-nous de ces faux �vangiles,
-          des �glises � bon chic bon genre ï¿½ ou � politiquement correcte ï¿½  qui font dans l�unit�,
-          �loignons-nous des � leaders superstars ï¿½ qui travaillent pour leur propre gloire,
-          �loignons-nous des � ï¿½glises spectacles ï¿½
-          ou des �glises business, toutes ces formes de d�rives qui  prolif�rent autour de l�Eglise fid�le comme pour la narguer et attirer et capter les �mes faibles. 

Il en va de notre salut, de votre salut ! 

Le verset de conclusion, laissons parler J�sus : 

Matthieu 7:21

� Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! N'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui�l� seul qui fait la volont� de mon P�re qui est dans les cieux. ï¿½

 

 

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