Matthieu 23.1-11

" Alors J�sus, parlant � la foule et � ses disciples, dit : Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Mo�se. Faites donc et observez tout ce qu�ils vous disent ; mais n�agissez pas selon leurs �uvres. Car ils disent, et ne font pas. Ils lient des fardeaux pesants, et les mettent sur les �paules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer du doigt. Ils font toutes leurs actions pour �tre vus des hommes. Ainsi, ils portent de larges phylact�res, et ils ont de longues franges � leurs v�tements ; ils aiment la premi�re place dans les festins, et les premiers si�ges dans les synagogues ; ils aiment � �tre salu�s dans les places publiques, et � �tre appel�s par les hommes Rabbi, Rabbi. Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi ; car un seul est votre Ma�tre, et vous �tes tous fr�res. Et n�appelez personne sur la terre votre p�re ; car un seul est votre P�re, celui qui est dans les cieux. Ne vous faites pas appeler directeurs ; car un seul est votre Directeur, le Christ. Le plus grand parmi vous sera votre serviteur."

Matthieu 23.23

"Malheur � vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Parce que vous payez la d�me de la menthe, de l�aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la mis�ricorde et la fid�lit� : c�est l� ce qu�il fallait pratiquer, sans n�gliger les autres choses."

Matthieu 9.10-13

" Comme J�sus �tait � table dans la maison, voici, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie vinrent se mettre � table avec lui et avec ses disciples. Les pharisiens virent cela, et ils dirent � ses disciples : Pourquoi votre ma�tre mange�t�il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ? Ce que J�sus ayant entendu, il dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de m�decin, mais les malades. Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir � la mis�ricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des p�cheurs."

Il ne faudrait pas imaginer que seuls les pharisiens sont concern�s par ces paroles de J�sus. Bien s�r Il s�adresse � eux et aux juifs  mais  il s�adresse � tous les religieux de l��glise de tous les temps, et peut-�tre bien Il s�adresse � nous�

J�sus dans tout son minist�re nous a habitu�s � la douceur et � la compassion. Dans Jean 3.17 J�sus nous dit qu�Il n�a pas �t� envoy� dans le monde pour le juger mais pour le sauver. Pour sauver tous ceux qui croiraient en Lui.  

Le jugement des rebelles est in�luctable mais  ce n�est pas le souhait de Dieu le P�re ni de son Fils. Nous devons comprendre que le jugement n�est pas une r�action de col�re mais une �uvre de justice. Car il n�y a pas de justice sans jugement des coupables. Pas plus dans le ciel que dans n�importe quelle soci�t� humaine. 

Mais, pour en revenir � ces pharisiens l� nous constatons qu�une fois de plus J�sus se f�che contre eux, pourquoi ? Oui pourquoi puisqu�ils enseignent la loi, ils pr�chent ce qui est �crit� 

Non, ils ne pr�chent pas TOUT ce qui est �crit. Ils pr�chent le l�galisme, c�est � dire la forme et non le fond. Ils ne sont pas spirituels ils ne sont que religieux.
 

-          Ces pharisiens me font penser � ces partis politiques �trangers qui prennent le mot � chr�tien ï¿½ comme argument accrocheur et essayent de capter une audience par une coloration religieuse. Mais, ce n�est qu�un d�guisement. La religion est pour beaucoup h�las un v�tement, un signe ext�rieur� mais aux yeux de Dieu cela reste une abomination parce que c�est une tromperie de plus. La religion peut �tre un simple v�tement. Le soir on en change, le lendemain on le remet, celui-l� ou un autre mais le c�ur reste le m�me. 

Une certaine th�ologie elle-m�me est devenue autre chose que la recherche de la pens�e de Dieu. Souvent elle s�est transform�e en science sociale et les th�ologiens n�h�sitent pas � contredire la Parole de Dieu, m�me sur des sujets on ne peut plus clairs. Par exemple lorsque le Seigneur dit que telle attitude ou tel enseignement est une abomination. C�est vrai dans les m�urs, mais c�est vrai  depuis des si�cles au sujet de l�idol�trie. C�est clair, c�est �vident, mais  comme la recherche de la v�rit� n�est pas le souci des pharisiens des �glises la Parole de Dieu est marginalis�e au profit de traditions humaines.

Mais, si on regarde ce que J�sus d�nonce avec de mauvaises lunettes nous pourrions nous exclamer : Quel z�le ont ces pharisiens ! Quels hommes fid�les ! Quels serviteurs attentifs !...

Oui, mais z�l� pour quoi, fid�les � qui, attentifs � qui ou � quoi ?... 

La r�ponse est simple :

2Cor. 3.6

" Il (Dieu) nous a aussi rendus capables d��tre ministres d�une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l�esprit ; car la lettre tue, mais l�esprit vivifie. "

Si vous vous souvenez du 2^�me texte lu en introduction vous aurez remarqu� que J�sus a fait exactement l�inverse de ce qu�enseigne la loi telle que les pharisiens l�interpr�tent. 

La question qui s�impose est :

J�sus et ses disciples auraient-ils donc �t� � au dessus ï¿½ la loi ? L�ob�issance serait-elle remplac�e par la libert� ?

Houl� ! Est-ce que ce serait possible ? 

Romains 1.5-6

" Nous avons re�u la gr�ce et l�apostolat, pour amener en son nom � l�ob�issance de la foi tous les pa�ens, parmi lesquels vous �tes aussi, vous qui avez �t� appel�s par J�sus�Christ, � tous ceux qui, � Rome, sont bien�aim�s de Dieu, appel�s � �tre saints : que la gr�ce et la paix vous soient donn�es de la part de Dieu notre P�re et du Seigneur J�sus�Christ ! "

Pour amener en son Nom � l�ob�issance de la FOI !

Pierre �galement va dans ce sens :

Pierre 1.1-2

Pierre, ap�tre de J�sus�Christ, � ceux qui sont �trangers et dispers�s dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l'Asie et la Bithynie, et qui sont �lus selon la prescience de Dieu le P�re, par la sanctification de l'Esprit, afin qu'ils deviennent ob�issants, et qu'ils participent � l'aspersion du sang de J�sus�Christ : que la gr�ce et la paix vous soient multipli�es !