Quel sens donner � la Pentec�te
Actes 2.1-13
Le jour de la Pentec�te, ils �taient tous ensemble dans le m�me lieu. Tout � coup il vint du ciel un bruit comme celui d�un vent imp�tueux, et il remplit toute la maison o� ils �taient assis. Des langues, semblables � des langues de feu, leur apparurent, s�par�es les unes des autres, et se pos�rent sur chacun d�eux. Et ils furent tous remplis du Saint�Esprit, et se mirent � parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Or, il y avait en s�jour � J�rusalem des Juifs, hommes pieux, de toutes les nations qui sont sous le ciel. Au bruit qui eut lieu, la multitude accourut, et elle fut confondue parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue. Ils �taient tous dans l'�tonnement et la surprise, et ils se disaient les uns aux autres : Voici, ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous Galil�ens ? Et comment les entendons-nous dans notre propre langue � chacun, dans notre langue maternelle ? Parthes, M�des, Elamites, ceux qui habitent la M�sopotamie, la Jud�e, la Cappadoce, le Pont, l�Asie, la Phrygie, la Pamphylie, l�Egypte, le territoire de la Libye voisine de Cyr�ne, et ceux qui sont venus de Rome, Juifs et pros�lytes, Cr�tois et Arabes, comment les entendons-nous parler dans nos langues des merveilles de Dieu ? Ils �taient tous dans l��tonnement, et, ne sachant que penser, ils se disaient les uns aux autres : Que veut dire ceci ? Mais d�autres se moquaient, et disaient : Ils sont pleins de vin doux.
J�imagine que tous les chr�tiens ont lu et relu ces
versets qui marquent le d�but de l�Eglise.
Beaucoup ont lu ce r�cit et le lisent encore mais
tous n�ont pas compris la m�me chose.
Certains faisant une lecture s�lective s�imaginent que c��tait un ph�nom�ne qui a concern� un temps r�volu. Un grand miracle pour le premier si�cle. Et, ceux-l� ont du probablement s�arr�ter dans leur lecture au verset 13 mais n�ont pas eu la pers�v�rance d�aller plus loin.
En effet, nous lisons aux versets 16 � 21
Mais c�est ici ce qui a �t� dit par le proph�te Jo�l: Dans les derniers jours, dit Dieu, je r�pandrai de mon Esprit sur toute chair ; Vos fils et vos filles proph�tiseront, Vos jeunes gens auront des visions, Et vos vieillards auront des songes. Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, Dans ces jours-l�, je r�pandrai de mon Esprit ; et ils proph�tiseront. Je ferai para�tre des prodiges en haut dans le ciel et des miracles en bas sur la terre, Du sang, du feu, et une vapeur de fum�e ; Le soleil se changera en t�n�bres, Et la lune en sang, Avant l�arriv�e du jour du Seigneur, De ce jour grand et glorieux. Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauv�.
Donc de toute �vidence puisque le Seigneur n�est pas
encore revenu, aujourd�hui c�est encore le temps de
Pentec�te.
En son temps, Pierre transform� par cette onction de
l�Esprit devient un autre homme. Et c�est l� le
grand miracle du Saint Esprit.
Les gens s�arr�tent souvent � ce qui saute aux yeux mais n�gligent les effets essentiels de l�onction. Or, Pierre ne se cache plus, il n�est plus terroris� par le risque de perdre sa vie. Il est transform�, il est devenu un autre homme. Quel miracle dans sa vie ! Alors il peut s�exprimer � haute voix, avec puissance. Ce qu�il fait en citant le proph�te Jo�l devant les t�moins m�dus�s.
Permettez-moi cette paraphrase : � Non, Messieurs personne n�est ivre de vin ici, mais nous vivons l�accomplissement de la proph�tie telle que vous avez pu la lire dans vos rouleaux � la synagogue� � et il leur d�clare donc ce que nous venons de lire et qui commence par cette expression : � dans les derniers jours, dit Dieu� �
Ainsi donc, Pierre � encadre � dans le temps le r�le de l�Eglise :
- Ce temps commence l�, ce jour de pentec�te et se terminera avec l�arriv�e du jour du Seigneur, le retour de J�sus venant chercher l��pouse qui invoque le nom du Seigneur�
Et, entre ces deux �v�nements la Pentec�te c�est tous les jours pour ceux et celles qui re�oivent Christ et le Saint Esprit dans leur vie. Enfin, cela devrait �tre ainsi.
Ce n�est ni un temps r�volu, ni une parenth�se d�un jour par an dans la vie l�Eglise, mais la Pentec�te est tout � la fois la � marque � du d�but de l�Eglise, et la � marque � qui avertit que le Seigneur est � la porte et va enlever ses disciples. Donc le d�but et la fin de l�Eglise ici-bas.
Si l�Eglise �tait rest�e fid�le et ne s��tait pas acoquin�e avec les d�rives pa�ennes elle n�aurait jamais perdue son z�le. Elle n�aurait jamais rompue la puissance de l�onction de l�Esprit. H�las, nous le savons pendant 18 si�cles environ elle aura globalement n�glig� cette onction et se sera priv�e de bien des b�n�dictions. A part quelques exceptions lors de grands r�veils spirituels.
Mais, puisque les temps sont proches l�Esprit est � l��uvre pour r�veiller ces vielles structures religieuses, y compris �vang�liques.
H�las et vous le savez, l�ennemi de Dieu cherche plus que jamais � contrecarrer le plan de Dieu. Et, l�on voit bien que m�me cette interpellation de l�Eglise de nos jours a bien du mal � �tre comprise.
Les premiers concern�s qui se d�signent sous le nom de "pentec�tiste" ont tellement focalis�s sur le parler en langue que beaucoup se sont arr�t�s l� dans leur lecture. D�autres sont all�s un peu plus loin et ont assimil� le don de proph�tie, mais pour en faire quoi ? Une d�rive trop souvent. Plus r�cemment les � charismatiques � ont refait la lecture des autres dons spirituels, et aujourd�hui beaucoup de d�nominations se disent charismatiques ou pentec�tistes, y compris dans les milieux catholiques.
Mais, ce qui me semble regrettable c�est que trop souvent la � red�couverte � des dons spirituels se limite � "l��vangile spectacle" ou "l��vangile par int�r�t". Spectacle quand cela attire des foules avides de � miracles � comme au temps de Christ. Par int�r�t quand la motivation est d'obtenir la gu�rison pour les uns, la d�livrance pour d�autres, quand ce n�est pas plus de richesses mat�riels sous pr�texte de b�n�diction divine�
Le parler en langue que certains consid�rent comme �tant le signe de la nouvelle naissance, ce que ne dit pourtant pas la Parole de Dieu (mais il y est �crit que l�Esprit souffle comme il veut et qu�� l�un il est donn� de parler en langue, � un autre le don d�interpr�ter, � un autre tel autre don�), ce parler en langue donc n�est de toute �vidence pas un signe irr�futable, car l�imitateur de Dieu produit aussi ce genre de � miracles �.
Cette interpr�tation est r�ductrice de la Pentec�te car l�essentiel n�est pas l�. L�essentiel r�side dans le r�le extraordinaire du Saint Esprit car :
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La Pentec�te c�est l�onction qui nous permet de comprendre le plan de Dieu dans nos vies. |
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L�action du Saint Esprit nous aide � vivre une relation beaucoup plus intime avec Dieu. |
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Le Saint Esprit est pr�sent pour nous �clairer, pour nous aider � nous d�barrasser de nos traditions comme de tous nos aprioris et vivre une vie nouvelle avec Christ par la nouvelle naissance. |
Combien il est important en effet de nous d�gager des liens de nos traditions pour recevoir et comprendre la volont� de Dieu. C�est bien plus important que de parler en langue, bien que tous les dons soient utiles � leur niveau.
Alors, pour comprendre le sens m�me de l�Eglise et le "pourquoi" de la Pentec�te il faut aussi r�aliser que ces deux �v�nements, Eglise et Pentec�te, sont �troitement li�s.
Il y a toujours ce que l�on appelle des francs-tireurs qui r�dent quelque part, y compris dans l�Eglise. Ce sont ceux qui ne peuvent pas vivre une vie d��glise car ils sont toujours en d�saccord avec les autres� Ce n�est pas nouveau, cela a toujours �t� et a toujours nui � l�Eglise et � eux-m�mes, et aujourd�hui plus que jamais peut-�tre.
Il faut r�aliser que si les dons sont une b�n�diction ils peuvent �tre aussi une mal�diction s�ils sont exerc�s hors de la volont� de Dieu.
Pentec�te pour l�Eglise
Si le Seigneur a voulu l'�glise c�est pour que nous soyons ensemble et non dissoci�s dans nos assembl�es. C�est pour que nous vivions dans le partage spirituel en particulier, c�est aussi pour que nous nous exhortions les uns les autres.
Mais, le plus difficile parfois ( ?) c�est d�avoir � supporter les humeurs des autres, leurs d�fauts, leurs caprices, et les diff�rences qui nous agacent. Par manque de patience, d'amour, la rupture est souvent la seule solution trouv�e... la facilit� en quelque sorte. C'est ainsi qu'apparaissent les "francs-tireurs" les "minist�res autoproclam�s" les insatisfaits permanents des assembl�es.
Rappeler-vous quand Paul donne son enseignement sur les dons spirituels (dans 1Corinthiens 12 � 14) comment il interrompt �trangement son enseignement en pla�ant au chapitre 13 un enseignement sur l�amour dans l�Eglise, sans lequel tous les dons ne sont plus rien.
1Corinthiens 13.2
2 Et quand j�aurais le don de proph�tie, la science de tous les myst�res et toute la connaissance, quand j�aurais m�me toute la foi jusqu�� transporter des montagnes, si je n�ai pas la charit�, je ne suis rien.
Il faut noter que ce que Louis Segond a traduit par "charit�" c�est le mot agape (ag-ah�-pay) qui se traduit plus exactement par :
1) amour fraternel, affection, bonne volont�, bienveillance
2) f�tes de l�amiti�
Dans ce chapitre 13 nous voyons tr�s bien que le but principal � atteindre ne sont pas les dons, ou de meilleurs dons, ou plus de dons� mais d�acqu�rir l�amour fraternel et de le faire grandir entre nous.
Et, ce qui nous interpelle c�est que Paul l�explique au beau milieu de son enseignement sur les dons de l�Esprit. Ce n�est pas un caprice de sa part vous vous en doutez bien. C�est pour mettre la bonne mesure sur l'importance des choses et de leurs valeurs. Les dons pour grandir spirituellement, en amour premi�rement.
1Corinthiens 14.18-19
Je rends gr�ces � Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous ; mais, dans l�Eglise, j�aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d�instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.
En langage populaire actuel nous pouvons traduire
par � ne faites pas tout un plat du parler en langue
dans l�assembl�e! �
Mais Paul en dit beaucoup plus sur les dons :
1Corinthiens 12.4-12
Il y a diversit� de dons, mais le m�me Esprit ;
diversit� de minist�res, mais le m�me Seigneur ;
diversit� d�op�rations, mais le m�me Dieu qui op�re
tout en tous. Or, � chacun la manifestation de
l�Esprit est donn�e pour l�utilit� commune.
En effet, � l�un est donn�e par l�Esprit une parole
de sagesse ; � un autre, une parole de connaissance,
selon le m�me Esprit ; � un autre, la foi, par le
m�me Esprit ; � un autre, le don des gu�risons, par
le m�me Esprit ; � un autre, le don d�op�rer des
miracles ; � un autre, la proph�tie ; � un autre, le
discernement des esprits ; � un autre, la diversit�
des langues ; � un autre, l�interpr�tation des
langues.
Un seul et m�me Esprit op�re toutes ces choses,
les distribuant � chacun en particulier comme il
veut. Car, comme le corps est un et a plusieurs
membres, et comme tous les membres du corps, malgr�
leur nombre, ne forment qu'un seul corps, ainsi en
est-il de Christ.
Ce que j�aimerais mettre en �vidence en parlant tout � la fois des dons spirituels et de l�amour � agap� � c�est que les dons ne doivent pas �tre le monopole des uns ou des autres, ni recherch�s par l�un ou l�autre afin de se d�marquer de son voisin. Les dons trouvent toute leur pl�nitude et leur sens quand ils sont manifest�s dans l�assembl�e, par l�Eglise, selon la libert� et donc le choix de l�Esprit et non pas par des chr�tiens francs-tireurs qui s�arrogent des dons et en particulier qui se pr�valent souvent de gu�rir ou d�livrer au nom de J�sus sans le soutien actif ni le contr�le de l�assembl�e. A plus forte raison qui se pr�valent de disposer de tel don de proph�tie et parlent sans le contr�le ni la critique constructive des autres membres, car il est dit � ce sujet:
1Corinthiens 14:29
Pour ce qui est des proph�tes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent ;
Ce texte est particuli�rement clair : il incombe � l�assembl�e de juger si une parole proph�tique est inspir�e par l�Esprit ou non. En clair, de dire � celui qui proph�tise � Mon cher fr�re tu d�railles, cela ne vient pas de Dieu. �
Nous voila bien loin des � one-man-shows � si chers � certains� � Les autres jugent ! � Si seulement cela �tait pris au s�rieux afin que les faux proph�tes soient enfin d�masqu�s pour qu�ils ne fassent plus de mal � leurs � spectateurs � ni � l�Eglise ! L'enseignement de l'ap�tre Paul et particuli�rement clair : Pas de francs-tireurs dans l'exercice des dons spirituels mais des fr�res et s�urs soumis les uns aux autres� Dans l�agap�, c'est-�-dire dans l�amour fraternel.
Pour transformer les vies
La puissance du Saint Esprit n�est pas donn�e � l�Eglise pour �tre spectaculaire mais pour transformer les c�urs, transformer les mentalit�s et permettre � l�Evangile de J�sus Christ de devenir une r�alit� v�cue, car J�sus r�sume la loi par ce terme : � Tu aimeras �.
L�onction du Saint Esprit est importante pour d�velopper l�amour d�abord. Car l�amour est le ciment qui unit chacun de nous dans l�Eglise et nous aide collectivement et individuellement � mieux aimer notre Dieu parce que nous comprenons sa volont�, ses plans et ses projets pour nous. C�est pourquoi le Saint Esprit est donn� � l�Eglise, et s�il descend sur chacun de nous, disciples de Christ c�est afin qu�ensemble, dans l�amour fraternel, nous nous pr�parions au retour du Seigneur. Les dons spirituels bien qu'�tant importants et � ne pas n�gliger de la vie de l'Eglise ne sont pourtant que secondaires en ce sens qu'ils ne repr�sentent que des moyens pour aider � atteindre l'objectif "tu aimeras..."
La prise de conscience de la Pentec�te c�est aussi le signe, un de plus, du retour de Christ que nous attendons tous.
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