Pourquoi "devons-nous" aimer l'Eglise ?

Eph�siens 5.8-30

"Autrefois vous �tiez t�n�bres, et maintenant vous �tes lumi�re dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumi�re !  Car le fruit de la lumi�re consiste en toute sorte de bont�, de justice et de v�rit�. Examinez ce qui est agr�able au Seigneur ; et ne prenez point part aux �uvres infructueuses des t�n�bres, mais plut�t condamnez-les. Car il est honteux de dire ce qu�ils font en secret ; mais tout ce qui est condamn� est manifest� par la lumi�re, car tout ce qui est manifest� est lumi�re. C'est pour cela qu'il est dit :

- R�veille-toi, toi qui dors, Rel�ve-toi d'entre les morts, Et Christ t'�clairera. -

Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insens�s, mais comme des sages ; rachetez le temps, car les jours sont mauvais. C�est pourquoi ne soyez pas inconsid�r�s, mais comprenez quelle est la volont� du Seigneur. Ne vous enivrez pas de vin : c�est de la d�bauche. Soyez, au contraire, remplis de l�Esprit ; entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et c�l�brant de tout votre c�ur les louanges du Seigneur ; rendez continuellement gr�ces pour toutes choses � Dieu le P�re, au nom de notre Seigneur J�sus�Christ, vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Christ.

Femmes, soyez soumises � vos maris, comme au Seigneur ; car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l�Eglise, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. Or, de m�me que l�Eglise est soumise � Christ, les femmes aussi doivent l��tre � leurs maris en toutes choses.

Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aim� l'Eglise, et s'est livr� lui�m�me pour elle, afin de la sanctifier par la parole, apr�s l�avoir purifi�e par le bapt�me d�eau, afin de faire para�tre devant lui cette Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irr�pr�hensible. C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui�m�me. Car jamais personne n�a ha� sa propre chair ; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l�Eglise, parce que nous sommes membres de son corps."
 

Cette m�ditation ne va pas porter sur l�amour du couple, encore que bien des parall�les sont relev�s, mais il va porter sur l�amour de l�Eglise.

Cela concerne ses deux aspects :
-  L'Eglise "unique" qui n�a pas d�autre nom et encore moins le nom d'une d�nomination,
-  L��glise "locale" dans laquelle nous grandissons, celle que nous fr�quentons et dans laquelle nous sommes appel�s � participer plus directement. 

Ces deux notions de l�Eglise sont compl�mentaires, mais malheureusement trop de chr�tiens sont fid�les seulement au microcosme dans lequel ils vivent et n�ont pas conscience du corps unique que J�sus a voulu. 

Nous avons bien compris � la lumi�re de cette lecture d�Eph�siens 5 que Christ est le chef de l�Eglise. La Parole et en particulier Jean dans l�Apocalypse parle bien des �glises, par exemple en nommant les lettres aux � sept �glises ï¿½.

Ce que nous nommons �glises sont donc des "sous-ensembles" permettant le rassemblement physique des disciples. Mais aux yeux de J�sus-Christ il n�y a qu�une Eglise, celle qui est appel�e "Fid�le", appel�e � devenir l��pouse et qui rassemble et unit les chr�tiens fid�les et n�s de nouveau. 

Nous pourrions penser si la distinction est faite en pr�cisant Eglise fid�le, c�est qu�il y a une ou des �glises infid�les�  

Et bien non ! Et m�me si malheureusement  elles existent, du moins elles ne sont pas appel�es � ï¿½glises ï¿½, mais un autre nom leur est donn�, beaucoup moins flatteur puisque c�est celui de � prostitu�e ï¿½. 

A propos de l��pouse (dans le couple),  si Paul dit que la femme doit-�tre soumise � son mari il ajoute que Christ est le chef de l�Eglise.

Malheureusement ce n�est pas souvent le cas. Nous constatons sans faire d�efforts particuliers que trop souvent les hommes s�accaparent la direction de l�Eglise. 

" Qui sera le chef ? Qui est le plus grand ? Qui est le leader des leaders ? Qui domine sur qui�"  

L�Eglise est la cible des ambitions de beaucoup de "gourous" qui n�h�sitent pas � brandir toutes sortes de mauvaises raisons, jusqu�� m�me oser se targuer d�infaillibilit� C'est poussez loin la mauvaise foi, mais � moindre �chelle ils sont nombreux les faussaires qui volent la souverainet� absolue de Christ sur l�Eglise. 

Si l��glise � deux chefs ou plus encore elle ne peut pas �tre l�Eglise fid�le, l��pouse fid�le n�a qu�un chef, pas plusieurs� Et c'est J�sus-Christ et Lui seul !

Eph�siens 5.23 
"... car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l�Eglise, qui est son corps, et dont il est le Sauveur."

Tous ceux donc qui se targuent d��tre des directeurs, des leaders des mod�les, des ma�tres ou tout autre nom que vous pouvez imaginer, ne sont que des usurpateurs. Et nous voyons bien que certains "fid�les" abus�s suivent fid�lement des hommes plut�t que de suivre Christ.

Il est �vident que g�n�ralement les assembl�es vivent au rythme des leurs bergers. C�est assez logique, normal et pas forc�ment mauvais puisque les bergers sont l� pour exhorter, pour reprendre et encourager. Mais avant tout pour ramener � Christ, sans cesse.

Paul confirme quand il �crit aux h�breux sur la relation qui doit pr�valoir dans les assembl�es : 

H�breux 13.17

Ob�issez � vos conducteurs et ayez pour eux de la d�f�rence, car ils veillent sur vos �mes comme devant en rendre compte ; qu�il en soit ainsi, afin qu�ils le fassent avec joie, et non en g�missant, ce qui ne vous serait d�aucun avantage. 

Ob�issance et d�f�rence, c'est-�-dire respect. Oui, pour rendre gloire � Dieu, puisque qu�ils le repr�sentent, m�me avec leurs faiblesses. Mais � eux d�agir avec le c�ur qui convient c'est-�-dire avec humilit� et recherche de la volont� du Seigneur, et ne pas faire �cran entre Dieu et les fid�les. 

Relisons Eph�siens 5.25-27

"Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aim� l'Eglise, et s'est livr� lui�m�me pour elle, afin de la sanctifier par la parole, apr�s l�avoir purifi�e par le bapt�me d�eau, afin de faire para�tre devant lui cette Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irr�pr�hensible. 

A propos des hommes � religieux ï¿½ entre autres, dans le m�me chapitre 5.12-17 il dira :

" Car il est honteux de dire ce qu�ils font en secret ; mais tout ce qui est condamn� est manifest� par la lumi�re, car tout ce qui est manifest� est lumi�re. C'est pour cela qu'il est dit : R�veille-toi, toi qui dors, Rel�ve-toi d'entre les morts, Et Christ t'�clairera. Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insens�s, mais comme des sages ; rachetez le temps, car les jours sont mauvais. C�est pourquoi ne soyez pas inconsid�r�s, mais comprenez quelle est la volont� du Seigneur. 

Quand nous lisons ces versets nous sommes plac�s devant l��vidence ce que nous d�signons commun�ment comme �tant l�Eglise n�est pas "sans tache ni ride"�  

Tous les maux de l�Eglise, actuelle comme dans tous les si�cles depuis sa cr�ation, rel�vent d�une part :

-         de la responsabilit� des bergers qui ne ram�nent pas � l�autorit� de Christ, mais cherchent � dominer et exacerber leur �go

-         Mais aussi parce que trop de fid�les dans les �glises, et de plus en plus dans les assembl�es � spectacles ï¿½ ne regarde plus � Christ et ne cherche plus le mod�le en Christ, mais attendent des hommes la satisfaction de leur besoins spirituels ou qu�ils s�imaginent spirituels� 

Cela peut aller tr�s loin puisque, par exemple, s�il est tout � fait normal qu�un fr�re ou une s�ur demande au pasteur qu�il prie pour tel ou tel besoin, par contre il n�est pas normal que cette personne ne s�en remette qu�� lui et ne prenne pas le temps de prier elle-m�me aussi pour ce besoin. C'est se reposer sur l'homme "�cran". 

C�est une illustration du fait que les regards ne sont plus fix�s sur J�sus-Christ mais sur des hommes� C�est une infid�lit� � Dieu de faire dans ses conditions pour le demandeur tout comme pour celui qui se pr�terait � ce "transfert" de comp�tence de Christ sur un individu. 

L�ap�tre Jean a connu une autre situation, mais il n�est pas le seul�

3 Jean 9-11

" J�ai �crit quelques mots � l�Eglise ; mais Diotr�phe, qui aime � �tre le premier parmi eux, ne nous re�oit point. C�est pourquoi, si je vais vous voir, je rappellerai les actes qu�il commet, en tenant contre nous de m�chants propos ; non content de cela, il ne re�oit pas les fr�res, et ceux qui voudraient le faire, il les en emp�che et les chasse de l�Eglise.
Bien�aim�, n'imite pas le mal, mais le bien. Celui qui fait le bien est de Dieu ; celui qui fait le mal n'a point vu Dieu. " 

N�en doutons pas les choses n�ont pas �t� simples pour les ap�tres, qu�il s�agisse de Paul de Jean ou de tous les autres. Ceci �tant, faudrait-il se laisser gagner par le d�couragement, ou par le sentiment d�impuissance, ou encore par un esprit de r�bellion ? 

Nous avons lu Eph�siens 5 qui interpelle tous les chr�tiens :

14)� R�veille-toi, toi qui dors et Christ t��clairera.
17) �Mais comprenez quelle est la volont� du Seigneur.

Maintenant lisons la suite : 

Eph�siens 5.19-21

" Entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et c�l�brant de tout votre c�ur les louanges du Seigneur ; rendez continuellement gr�ces pour toutes choses � Dieu le P�re, au nom de notre Seigneur J�sus�Christ, vous soumettant les uns aux autres dans la crainte de Christ. " 

L�Eglise est en danger, elle donne une apparence de prosp�rit� (dans certains endroits), mais le revers de la m�daille c�est qu�en m�me temps elle est r�cup�r�e par des "serviteurs" parfois plus soucieux de leur propre gloire que de celle de Christ.  

Prenons tr�s au s�rieux cette exhortation de nous soumettre les uns aux autres dans la crainte de Christ, c'est-�-dire dans l�unique souci de prendre la place qu�Il veut pour nous, sans s�en d�charger en pensant que l�on peut se choisir un mandataire.    

Matthieu 15.14

" Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. " 

Le plan de Dieu c�est de pr�parer l�Eglise fid�le qui s�appr�te � devenir l�Epouse. La fid�lit� de l��pouse c�est d�avoir un seul chef, un chef Seigneur qui r�gne sur elle.

Un seul chef et pas de petits chefs avides de pouvoir ou de gloire et d�honneur. 

Et comprenons le cas de l�ap�tre Jean dans l�affaire de Diotr�phe :

C�est un cas int�ressant car je pense qu�aujourd�hui la plupart des chr�tiens agiraient autrement :

Il faut savoir que chaque fois que nous critiquons l�Eglise c�est le Seigneur que nous blessons par nos jugements. 

Il faut que nous r�alisions que l�Eglise est fid�le parce qu�elle ne comprend QUE les disciples de Christ, donc n�s de nouveau et marchant de progr�s en progr�s dans la connaissance et la sanctification. Ceux-l� et uniquement eux forment la seule Eglise reconnue telle par J�sus-Christ.  

Contrairement � certaines id�es re�ues l�Eglise n�est pas l�amalgame de tous ceux qui la fr�quentent, cela est une conception erron�e de l�Epouse. 

J�sus aime l�Eglise qu�il appelle sa fianc�e et � qui il fait la plus belle des promesses : celle d�en faire l�Epouse.  

Nous pourrions d�velopper le sens profond de cette union. Cela va beaucoup plus loin qu�une alliance. Je ne crois pas que l�on a vraiment compris l��tendue de cette promesse. 

Mais quand je lis que lorsque l�homme et la femme se marient ils deviennent UN, bien que deux personnes distinctes avec leurs particularit�s bien visibles, nous pouvons bien imaginer qu�il y a quelque chose de plus qu�une simple alliance. 

Christ est de nature divine, nous ne le sommes pas et ne le serons jamais, c�est Satan qui voudrait nous faire croire par les th�ories du nouvel-�ge en particulier que la chose est possible afin d�abaisser le pouvoir de Dieu.

Mais, que nous r�serve Christ qui marquera le sens profond de l�union qu�il pr�pare ?

Nous le savons en partie puisque la Parole nous dit que nous sommes appel�s � �tre des h�ritiers de Dieu, coh�ritiers avec Christ. Et que les disciples fid�les sont appel�s "enfants de Dieu" et "coh�ritiers" avec Christ. 

H�breux 1:5 

"Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils, Je t'ai engendr� aujourd'hui ? Et encore : Je serai pour lui un p�re, et il sera pour moi un fils ?"

Romains 8:17

"Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi h�ritiers : h�ritiers de Dieu, et coh�ritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d��tre glorifi�s avec lui."
 

Voila bien des raisons d�aimer l�Eglise fid�le, la seule, et de l'aimer de tout notre c�ur afin de veiller � la pr�parer pour plaire � Celui qui a pay� le prix pour notre salut. A nous encore de cesser de fixer nos yeux sur les hommes qui pr�tendent la repr�senter avec autorit� mais ce faisant  feraient d'elle une prostitu�e en lui proposant un autre Chef...

L'Eglise EST sans tache ni ride ! A nous de la voir ainsi avec l'aide du Saint Esprit de Dieu.