L�aveugle et les "conspirationnistes"�

Jean 9.1-7

1  J�sus vit, en passant, un homme aveugle de naissance.
2  Ses disciples lui firent cette question : Rabbi, qui a p�ch�, cet homme ou ses parents, pour qu�il soit n� aveugle ?
3  J�sus r�pondit : Ce n�est pas que lui ou ses parents aient p�ch� ; mais c�est afin que les �uvres de Dieu soient manifest�es en lui.
4  Il faut que je fasse, tandis qu�il est jour, les �uvres de celui qui m�a envoy� ; la nuit vient, o� personne ne peut travailler.
5  Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumi�re du monde.
6  Apr�s avoir dit cela, il cracha � terre, et fit de la boue avec sa salive. Puis il appliqua cette boue sur les yeux de l�aveugle,
7  et lui dit : Va, et lave-toi au r�servoir de Silo�, nom qui signifie envoy�. Il y alla, se lava, et s�en retourna voyant clair. 

Vous connaissez la suite, ce miracle qui fut une grande b�n�diction pour cet homme, aurait du �tre un sujet de grande joie pour tout le monde. Pour ses parents, pour ses amis et pour toute la synagogue�  Or, ce n�est pas exactement comme cela que se sont pass�es les choses :

-      Les voisins et amis conduisent le miracul� vers les pharisiens, eux ne comprennent pas ce qui est arriv�, alors ils vont consulter les autorit�s religieuses�

-      les parents sont inquiets des questions tr�s pressantes et inquisitrices des pharisiens. Ils pr�f�rent ne rien dire et renvoient ceux qui posent les questions vers leur fils.

-      Le fils trop heureux de voir enfin la lumi�re envoie promener les pharisiens qui le pressent de questions.  

Reprenons la lecture � partir du verset 15

15  De nouveau, les pharisiens aussi lui demand�rent comment il avait recouvr� la vue. Et il leur dit : Il a appliqu� de la boue sur mes yeux, je me suis lav�, et je vois.
16  Sur quoi quelques-uns des pharisiens dirent : Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n�observe pas le sabbat. D�autres dirent : Comment un homme p�cheur peut-il faire de tels miracles ? Et il y eut division parmi eux.
17  Ils dirent encore � l�aveugle : Toi, que dis-tu de lui, sur ce qu�il t�a ouvert les yeux ? Il r�pondit: C�est un proph�te.
18  Les Juifs ne crurent point qu�il e�t �t� aveugle et qu�il e�t recouvr� la vue jusqu�� ce qu�ils eussent fait venir ses parents.
19  Et ils les interrog�rent, disant: Est-ce l� votre fils, que vous dites �tre n� aveugle ? Comment donc voit-il maintenant ?
20  Ses parents r�pondirent : Nous savons que c�est notre fils, et qu�il est n� aveugle ;
21  mais comment il voit maintenant, ou qui lui a ouvert les yeux, c�est ce que nous ne savons. Interrogez-le lui-m�me, il a de l��ge, il parlera de ce qui le concerne.
22  Ses parents dirent cela parce qu�ils craignaient les Juifs ; car les Juifs �taient d�j� convenus que, si quelqu�un reconnaissait J�sus pour le Christ, il serait exclu de la synagogue.
23  C�est pourquoi ses parents dirent : Il a de l��ge, interrogez-le lui-m�me. 

Et nous r�alisons que l�aveuglement spirituel est encore plus grave et incurable que l�aveuglement physique. La raison �tant qu�il y avait un complot contre J�sus. Le mot complot est tr�s � la mode actuellement, mais c�est bien de cela qu�il s�agit  puisqu�il  y avait connivence au sein de la synagogue pour d�jouer tout ce qui aurait pu permettre de reconnaitre J�sus comme �tant le Messie. 

Le complot m�rement calcul� est �vident et nous apparait � nous qui avons le recul comme une � grosse ficelle ï¿½ : 

1-    D�abord les pharisiens veulent contester la fid�lit� de J�sus en stigmatisant la d�sob�issance au repos du sabbat � Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n�observe pas le sabbat ï¿½. Ce n�est pas la seule fois o� J�sus n�a pas respect� selon eux le sabbat. Il a accompli d�autres miracles certains samedis. Et donc, ils l�ont d�finitivement class� comme h�r�tique. D�s qu�ils prennent connaissance du miracle c�est � cela qu�ils pensent et c�est l� leur argument spontan� pour discr�diter J�sus. 

2-    Le deuxi�me argument en d�coule � un p�cheur ne peut pas faire des miracles ï¿½. Ben voyons ! C�est l��vidence m�me� sauf qu�il y a un probl�me c�est que l�aveugle n�est plus aveugle et que le miracul� est l� devant eux avec beaucoup de t�moins. 

3-    Et puis, toujours dans la th�orie du complot il y a une d�claration qui en dit long sur les � manipulations ï¿½ des pharisiens. En effet, les parents connaissant les menaces �nonc�es � la synagogue, ils r�pondent donc avec prudence � l�interrogatoire : 

21  mais comment il voit maintenant, ou qui lui a ouvert les yeux, c�est ce que nous ne savons. Interrogez-le lui-m�me, il a de l��ge, il parlera de ce qui le concerne.
22  Ses parents dirent cela parce qu�ils craignaient les Juifs ; car les Juifs �taient d�j� convenus que, si quelqu�un reconnaissait J�sus pour le Christ, il serait exclu de la synagogue.
23  C�est pourquoi ses parents dirent : Il a de l��ge, interrogez-le lui-m�me.

C�est une menace qui n�est pas seulement d�ordre spirituelle, mais une menace qui pouvait �tre lourde de cons�quences quand on sait que la synagogue ne tenait pas seulement de lieu de culte mais aussi de � bureau de � s�curit� sociale ï¿½, de � palais de justice ï¿½ en fait de centre de la vie sociale des juifs.

Alors, �tre exclu de la synagogue c��tait quelque chose de comparable � la perte de tous les droits. Personne ne voudrait une telle punition et infamie spirituelle comme mat�rielle. 

Derni�rement j��coutais une conf�rence d�un pasteur qui donnait son t�moignage et parlait de son itin�raire spirituel. Il disait combien il avait souffert du rejet et des critiques de certaines �glises d�s lors qu�il apportait des enseignements qu�il ne fait plus bon de parler aujourd�hui.

Comme dans la synagogue certains mouvements n�h�sitent pas � chasser pasteurs et membres des �glises qui ne s�alignent pas sur la "nouvelle doctrine" convenue du haut de la pyramide� Nouvelles synagogues pour nouveaux pharisiens ! 

Il est bien vrai que de tels hommes sont devenus aveugles. Ils ne le sont pas de naissance mais le sont devenus pas option, c�est encore plus dramatique. Ils ont perdu la vue, ils se sont �loign�s de la � lumi�re ï¿½ ce bien si pr�cieux. 

Cela devrait �tre un avertissement pour nous. J�sus nous a apport� la lumi�re. J�sus nous a envoy� le Saint Esprit, non pas pour que nous traficotions la Parole pour en tirer ce qui nous arrange o� qui convient � nos passions.

Il nous a donn� son Esprit pour qu�Il nous conduise dans la v�rit�. Dans toute la v�rit�.

Il faut faire tr�s attention car le p�ch� de ces pharisiens de la synagogue c�est de n�avoir pas voulu voir clair.
Notre p�ch� pourrait �tre de mettre au m�me plan la Parole de Dieu et la philosophie du moment. C�est un risque qui est devenu encore plus �norme quand on lit tout ce qui s��crit comme litt�rature dite � chr�tienne ï¿½, amplifi�e par ce qui se propage comme concepts sur internet. Des th�ories ou des positions  qui �manent  parfois de gens qui sont � peine chr�tiens et surtout pas du tout disciples.  

Mais, il y aura toujours des gens pour pr�f�rer une p�le copie � l�original. Je veux dire par l� des gens pour pr�f�rer une th�orie fantaisiste qui leur pla�t � la Parole de Dieu. 

Ce qui est dramatique dans cet �pisode de l�aveugle gu�ri par J�sus, c�est que les pharisiens s��taient concert�s et avaient m�ri dans leur c�ur un argumentaire pour prouver que J�sus n��tait pas le Messie. Evidemment inspir�s par Satan, ils n�avaient aucunement envisag� de s�interroger pour savoir si J�sus n��tait pas leur Messie tant attendu. 

Il y a quelques ann�es nous avons entendu un scientifique chr�tien d�velopper une conf�rence tr�s int�ressante sur l�attitude de la science moderne et sur les m�thodes de recherches � propos de la cr�ation et de l'existence de Dieu. 

Il expliquait que tout repose sur l�axiome de d�part. En effet pour entamer leurs travaux il y a deux points de d�parts possibles, c�est tr�s simple � comprendre :

Soit leur point de d�part est :

- Je veux prouver que rien n�a pu se cr�er par hasard, donc qu�il y a un Cr�ateur.

L�autre fa�on d�aborder les recherches �tant de prendre la position inverse :

- je veux prouver que Dieu n�existe pas.

Et, selon l�axiome de d�part, le r�sultat peut aboutir � une conclusion ou � son contraire. 

Pourquoi je dis cela ? Nous ne sommes pas d��minents scientifiques, mais nous sommes mieux que cela� Nous sommes d�positaires de la Parole de Dieu. 

Alors, est-ce que la Parole de Dieu prime dans ma recherche de la v�rit�, avec comme cons�quence en particulier la morale jud�o-chr�tienne ?

Ou bien est-ce que je cherche � faire coller la morale du moment avec la Parole de Dieu, et alors une esp�ce d�amalgame de compromis divers va sortir du chapeau ? Et c�est h�las ce que certains d�veloppe comme � th�ologie lib�rale ï¿½. 

O� se trouve la v�rit� ? O� y a-t-il p�ch� ? C�est J�sus qui nous r�pond dans la suite du r�cit,  

Jean 9.26-41

26  Ils lui dirent : Que t�a-t-il fait ? Comment t�a-t-il ouvert les yeux ? 
27  Il leur r�pondit : Je vous l�ai d�j� dit, et vous n�avez pas �cout� ; pourquoi voulez-vous l�entendre encore ? Voulez-vous aussi devenir ses disciples ?
28  Ils l�injuri�rent et dirent : C�est toi qui es son disciple ; nous, nous sommes disciples de Mo�se.
29  Nous savons que Dieu a parl� � Mo�se ; mais celui-ci, nous ne savons d�o� il est.
30  Cet homme leur r�pondit: Il est �tonnant que vous ne sachiez d�o� il est ; et cependant il m�a ouvert les yeux.
31  Nous savons que Dieu n�exauce point les p�cheurs ; mais, si quelqu�un l�honore et fait sa volont�, c�est celui l� qu�il exauce.
32  Jamais on n�a entendu dire que quelqu�un ait ouvert les yeux d�un aveugle-n�.
33  Si cet homme ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire.
34  Ils lui r�pondirent : Tu es n� tout entier dans le p�ch�, et tu nous enseignes ! Et ils le chass�rent.
35 J�sus apprit qu�ils l�avaient chass� ; et, l�ayant rencontr�, il lui dit : Crois-tu au Fils de Dieu ?
36  Il r�pondit : Et qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui ?
37  Tu l�as vu, lui dit J�sus, et celui qui te parle, c�est lui.
38  Et il dit : Je crois, Seigneur. Et il se prosterna devant lui.
39  Puis J�sus dit : Je suis venu dans ce monde pour un jugement, pour que ceux qui ne voient point voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles.
40  Quelques pharisiens qui �taient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ?
41  J�sus leur r�pondit : Si vous �tiez aveugles, vous n�auriez pas de p�ch�. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C�est pour cela que votre p�ch� subsiste. 

Le p�ch� caract�ris� ici est celui de refuser de voir le Seigneur alors qu�Il s�est r�v�l�.
Cela induit le refus de reconna�tre son autorit� et sa puissance.
Cela consiste particuli�rement � mettre des filtres, mais il serait plus juste de dire des obstacles, car c�est bien de cela qu�il s�agit, afin de tordre le sens de son enseignement. 

C�est l� o� s�oppose la vraie foi, celle de l�enfant qui ne discute pas mais accepte la Parole de Dieu comme �tant l�autorit�, et la th�ologie d�formantes des docteurs de la loi d�nonc�s par J�sus.

C�est aussi la th�ologie des facult�s lib�rales qui d�forment la Parole parce que ces th�ologiens pharisiens du 21^�me si�cle placent la modernit� donc la conformit� au si�cle pr�sent comme axiome. Prenant pour principe qu�� Il faut vivre avec son temps ï¿½. 

Le Seigneur ne nous a pas donn� un Evangile pi�g� pour que l�on s�y perde. La Parole de Dieu est simple et accessible � tous ceux qui ont les yeux simplement ouverts. 

Jean 10.10-11

10  Le voleur ne vient que pour d�rober, �gorger et d�truire ; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu�elles soient dans l�abondance.
11  Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. 

Quand je comprends cela je tombe � genou devant mon Seigneur et tout le reste � la limite ne m�int�resse pas : 
Comme � la synagogue des courants actuels �vang�liques ou autres veulent croire dur comme fer qu�ils doivent observer le sabbat des juifs, qu�ils le fassent, mais alors s�rieusement d�un coucher du soleil � l�autre, sinon cela n�a encore moins de sens. 

Personnellement c�est tous les jours que je veux rendre un culte � mon Seigneur.

Cette conception de la loi a �t� le pi�ge des pharisiens pour nier le Messie.

Le Seigneur nous a lib�r�s du l�galisme juif pour mettre une loi d�amour dans nos c�urs, avec une Alliance nouvelle, plus excellente que la premi�re, comme il est �crit.  

Si seulement les pharisiens avaient mieux compris le sens de la loi. Ils n�auraient certainement pas seulement crois� J�sus puis ne l�auraient pas mis � mort. Ils l�auraient vu et reconnu lors de sa premi�re venue. Ils auraient alors pu accomplir la mission qui leur �tait �chue, d��vang�liser le monde . 

L�histoire est ce qu�elle est, mais au moins ne la recommen�ons pas en devenant aveugles et l�galistes � notre tour. Ce qui est vrai pour le sabbat reste vrai pour quantit�s de sujets secondaires qui divisent � nouveau aujourd�hui les �glises.

Le jeu de l�ennemi est de nous monter les uns contre les autres et comme je le disais cet ennemi implacable sugg�re une pl�thore de variantes doctrinales.

Il y a des choses de peu d�importance, il y en a de gravissimes. Alors, le d�fi qui nous concerne tous se r�sume ainsi : Suis-je aveugle ou suis-je bien voyant ? 

- L�aveugle ne connait pas la lumi�re de Christ, il ne peut donc pas, ou il ne peut plus la reconna�tre. Dans ce cas il cherche ses marques� dans la morale du monde.  

- Le bien-voyant a ses sources dans la Parole de Dieu qu�il prend au s�rieux et ne met pas cette parole ni en doute, ni en comp�tition avec la sagesse du monde.

Quelle est et quelle sera notre attitude, nous le petit troupeau ?

Allons-nous entrer dans le jeu de l�ennemi comme des aveugles ou allons-nous voir avec les yeux de l�Esprit de Dieu les pi�ges de l�ennemi. Et, nous le savons bien un pi�ge d�couvert n�est plus un pi�ge, sauf pour les insens�s. Mais ce que je constate cependant� c�est qu�il y a beaucoup d�insens�s.  

Pendant que je pr�parais ce message j�ai eu comme une vision en tout cas une image qui m�a stopp� net dans la pr�paration du message.  

Je voyais certains chr�tiens comme t�tanis�s devant un grand serpent la gueule grande ouverte. Ils s�interrogeaient entre eux, ils avaient peur aussi mais pourtant quelques uns s�approchaient comme pour voir ce qu�il y avait � l�int�rieur de la gueule grande ouverte. Ils comprenaient que les choses ne vont plus comme il faudrait, ils comprenaient qu�il y avait l� un danger imminent, que la doctrine d�rape comme sur le verglas et pourtant ils fermaient leurs yeux et leurs oreilles � l�Esprit qui leur rappelait cet ultime avertissement :

� Sortez du milieu d�elle mon peuple� ï¿½

Cependant, ils restaient l� ! Pour voir,  au cas o�, au cas que�
Et le serpent � la gueule grand ouverte les attendait mais eux restaient l� � regarder, t�tanis�s jusqu�au moment o� il serait trop tard.
Certains disent � nous on reste-l� pour rendre un bon t�moignage aupr�s des autres afin qu�ils comprennent et que les choses changent� ï¿½
Mais la r�alit� est souvent que ceux-l� s�habituent � leur tour au danger et finissent par adh�rer aux mensonges.  

La suite vous la connaissez.

Voil� ce qui attend les aveugles et les sourds. Ils n�entendent pas l�appel du Seigneur et leur intelligence ne fonctionne que sur la base d�un axiome pervers : se conformer au monde.   

Pourtant la solution est connue, elle est simple : Revenez � la simplicit� de l�Evangile de J�sus Christ � Sa Parole, � ses promesses et � Sortez du milieu d�elle mon peuple� ï¿½ Sortez de la compromission et de l�apostasie mon peuple. 

Que Dieu vous �claire et vous b�nisse.