Qu�est que ce don ?
C�est une �locution surnaturelle inspir�e par Dieu pour
parler dans une langue inconnue. Capacit� d�interc�der
selon le coeur de Dieu et de faire les pri�res efficaces sans perdre
de temps.
Le parler en langues est tr�s ancien !
En effet, le parler en langues n�est pas une nouveaut� au milieu du
peuple d�Isra�l. Il n�en n�est pas fait mention directement dans
l�Ancien Testament mais le ph�nom�ne existait d�j�.
A) La Louange de Ben Sirac
Par exemple, un �crit datant d�un si�cle avant J-C,
celui de la louange de Ben Sirac le Sage. Apr�s une belle action de
gr�ces, Ben Sirac dit comment il a acquis la Sagesse en dirigeant son
�me vers elle dans la pri�re :
* �Mes entrailles se sont �mues � sa recherche, c�est pourquoi j�ai
acquis un bien pr�cieux.... Le Seigneur m�a donn� en r�compense une
langue avec laquelle je le louerai � (Si. 51,21/22).
Certes ce n�est pas un r�cit biblique, mais c�est quand m�me �crit
un si�cle avant J�sus... ce qui d�montre que ce n��tait pas une
exp�rience inconnue.
B) Le � Testament � de Job
100 ans environ avant J-C,
il y a un autre �crit qui s�appelle le �Testament de Job� (47 � 52)
qui a �t� �crit par des juifs d�Egypte. Il raconte comment les trois
filles de Job, en recevant les cadeaux de leur p�re ont �t�
transport�es dans la louange :
* � H�m�ra re�ut un autre coeur, si bien que se pens�es ne
furent plus celles de la terre. Elle chanta dans la langue
ang�lique; elle fit monter un hymne � Dieu selon l�hymnologie des
anges. Les hymnes qu�elle chanta, l�Esprit permit qu�ils fussent
grav�s sur son Ep�tre�.
* Quand � Casia: �Sa bouche re�ut la langue des princes, et
elle glorifia l�oeuvre du Lieu-haut�.
* La troisi�me: �sa bouche se mit � chanter dans la langue de ceux qui
r�sident dans les hauteurs... Elle parla en effet la langue des
ch�rubins, glorifia le ma�tre des vertus...� (Paragraphes 48, 2/3
; 49,2 ; 50 :1/2).
Cela ne vous rappelle-t-il pas l�allusion de Paul ? �Quand je
parlerais les langues des hommes et des anges, si je n�ai pas la
charit�, je ne suis qu�un airain qui r�sonne, une cymbale qui retentit
� (1Corinthiens 13 :1).
Dans quels textes de l�A.T. Paul pouvait-il se r�f�rer pour mentionner
la langue des anges ?
Traces du Parler en Langues dans l�Ancien Testament:
� � Mon coeur s�est �chauff� au-dedans de moi, � mes soupirs un feu
s�est enflamm�, la parole est venue sur ma langue: fais-moi conna�tre
ma fin, Seigneur � (Psaume 39 :4/5).
Il est question ici du langage du coeur et sur les l�vres. En effet,
apr�s ce temps o� la parole est venue sur ses l�vres, il a pu exprimer
une pens�e tr�s claire: �fais-moi conna�tre ma fin�.
� Esa�e 61 :10 : �Je suis transport� d�all�gresse dans le
Seigneur: mon �me jubile en mon Dieu�.
Ici, il y aussi le ph�nom�ne de l�exaltation de la
jubilation. Nous retrouvons cette exp�rience fr�quemment dans les
Psaumes (Psaume 35/9).
� Marie, avant la Pentec�te, et avant la naissance de
J�sus, a aussi exp�riment� ce ph�nom�ne: �Mon �me exalte le Seigneur,
exulte en mon esprit (mon pneuma) en Dieu mon sauveur � (Luc 1
:46/47).
� L�ap�tre Paul se r�f�re � ce texte d�Esa�e 28, 11/13 :
� Eh bien c�est par des l�vres b�gayantes et dans une autre langue
qu�Il parlera � ce peuple... la parole d�Adona� sera donc pour eux :
�aw la �aw, �aw la �aw, qaw la qaw, qaw la qaw, z�er cham, z�er
cham...
... afin qu�en marchant ils tr�buchent � la renverse, qu�ils soient
bris�s, pris au pi�ge, attrap�s � (Esa�e 28:11/13).
Ces paroles �tranges avaient �t� dites par les faux proph�tes pour
ridiculiser les oracles d�Esa�e. Alors, la parole de Dieu, telle une
autre langue b�gay�e, produira sur les auditeurs endurcis le m�me
effet que ce �bredouillement incoh�rent�!
Notez qu�il y a des cons�quences au parler en langues dans ce texte,
il est dit :
� �C�est
ici le lieu de repos�.
� Mais aussi que �a peut imposer des limites � l'adversaire, ce sera
des �commandements sur commandements, des pr�ceptes sur pr�ceptes�...
� et briser les endurcis,
� les prendre au pi�ge,
� les faire tr�bucher � la renverse...
La lecture suivante est une traduction mot � mot de l�h�breu
:
* 1Samuel 1 :12 : �Et il advint qu�elle multiplia de prier devant
Adona�, et Eli observait sa bouche�.
* 1Samuel 1 :13 : �Et Anne, parlant dans son coeur, seulement ses
l�vres remuantes, et sa voix n��tait pas entendue, et Eli la consid�ra
pour ivre�.
* 1Samuel 1 :14 : �Et Eli lui dit : jusque � quand tu seras dans l�ivresse?
Fais passer ton vin de sur toi !�
* 1Samuel 1 :15: �Mais Anne r�pondit et elle dit : �Non, mon seigneur,
je suis une femme � l�esprit afflig�, et je n�ai pas pris ni vin, ni
boisson forte... J��panchais mon �me devant Adona� �.
* 1Samuel 1 :16 : �Ne prends pas ta servante pour une fille de rien,
car j�ai parl� jusqu�ici du fait de la quantit� (l�exc�s) de mon
chagrin et de mon affliction �.
Il y a effectivement une relation tr�s �troite entre ce que nous dit
ce texte de l�exp�rience d�Anne et le ph�nom�ne du parler en langues.
Voyons la similitude �trange entre ce qu�Anne a exp�riment� et la
Pentec�te. Si nous nous r�f�rons � ces versets, nous voyons une
similitude troublante avec le parler en langues.
Comparaisons avec le Parler en Langues:
* Eli ne comprenait pas Anne. Or, � celui qui parle en langues,
personne ne le comprends � (1Corinthiens 14 :2)
* Eli croyait qu�elle �tait ivre. Le jour de la Pentec�te, ils ont dit
ne sont-ils pas plein de vin doux ? � (Actes 2 :13).
* Elle �panchait son �me devant Adona�. � Qu�on se parle � soi-m�me et
� Dieu � (1Corinthiens 14 :14/28).
Ce type de pri�re d�Anne est celle qui attire l�attention divine, elle
poss�de un �charme discret�. Le regard de Dieu se pose sur vous d�s
que vous priez en langues... Elle �tait STERILE.
� Mais aucune situation m�me la plus difficile qui soit � vue humaine,
n�est d�finitive ou irr�versible.
� Un �chec n�est pas d�finitif.
� La maladie n�aura pas forc�ment le dernier mot.
� L�infortune peut �tre renvers�e.
� Il n�y a pas de fatalit�.
� Sachez d�s maintenant que par le parler en langue vous pouvez avoir
du REPOS au milieu de votre tourmente et de vos tracas.
� Il peut faire tr�bucher � la renverse vos ennemis...
� Briser et prendre au pi�ge vos adversaires.
Ne le m�prisez pas. C�est le plus petit des dons, mais il semble
contenir bien plus :
� Laissez vous attirer par ce qui est humble �... Sans apparat,
modeste, ou qui vous semble m�prisable. Il contient la force explosive
de Dieu. C�est de la dynamite ! Es-tu STERILE ? Comment le savoir ?
Lorsque deux personnes sont mari�es, on s�attend � ce que leur union,
naissent des enfants. S�il en r�sulte pas d�enfants, c�est qu�il y a
un probl�me quelque part. L�un ou les deux conjoints peuvent �tre
malades. Ils ne sont pas productifs. Si nous sommes unis avec Christ,
si cette union est normale, il doit en r�sulter un fruit des
entrailles. Des perdus doivent �tre amen�s � Christ. Quelque chose
doit sortir de TOI. Du fruit de tes entailles (cf. Gen�se
15:4). Du plus profond de ta personne. Si tu ne r�ussis rien dans ta
vie, il y a donc de la st�rilit�...
Une allusion tr�s claire au Parler en Langues
1) - La pri�re en Langues est la premi�re arme offensive
d�Eph�siens 6:18:
* �Faites par l�Esprit toutes sortes de pri�res et de
supplications...�.
C�est une allusion au parler en langues. La pri�re en langues nous
introduit dans tous les autres dons de l�Esprit. Les langues sont
mentionn�es (avec l'interpr�tation) en dernier dans la liste
d�1Corinhiens 12:10.
� Il y a divers moyens d�exprimer la joie et la louange (g�nuflexions,
inclination profonde, battre des mains, danser...). Si un ballet, qui
est une danse exprime une certaine r�alit�, le parler en langues peut
exprimer l�adoration, la louange, la supplication ou l�action de
gr�ce.
2) - Le parler en Langues est un langage direct qui va du
coeur de l�homme jusqu�au coeur de Dieu. Si: �les mots vous
manquent pour le dire�, si: �Vous ne savez pas comment exprimer ce que
vous ressentez� la pri�re en langues jaillit directement du coeur et
exprime tout ce qui est v�cu. L�, ce que J�sus avait dit s�accomplit
parfaitement: �De l�abondance du coeur la bouche parle�
(Matthieu 12:14).
3) - La pri�re en Langues produit dans le coeur �un
silence des id�es� (appel� dans Romains 8: �soupirs inexprimables�),
qui permet d�accueillir plus facilement les inspirations divines. Dieu
parle dans la conscience. C�est l� le lieu intime, le Sanctuaire
int�rieur dans lequel l�homme se sent seul avec Dieu, dont la voix
r�sonne dans la plus grande intimit�... La pri�re en langues
est un des meilleurs moyens de se mettre � l��coute de Dieu. Elle
dispose l��tre humain � percevoir les inspirations suscit�es
par l�Esprit en soi. Elle nous permet de nous d�tacher de nous-m�me,
alors, s�Il le veut, Dieu sera en mesure de nous communiquer sa
Parole. Vous dites les �merveilles de Dieu�... Selon Actes
2:11, ceux qui parlaient en langues disaient les �merveilles de
Dieu�! Le fait de dire les �merveilles de Dieu� produit des
r�sultats dans la vie de ceux qui parlent en langues. Voyez le Psaume
9: 1 � 11: �Je raconterai toutes tes merveilles�.
Quelques r�sultats du Parler en Langues
Mes ennemis reculent (v.4), par cons�quent toi, tu avances, et
l�Eglise avance!
Ils chancellent (v.4).
Ils p�rissent devant ta face (v.4).
Tu
soutiens mon droit et ma cause (v.5).
Tu
si�ges sur ton tr�ne (v.5). Le parler en langues est la preuve
que J�sus est bien assis sur le tr�ne de Dieu ! Il favorise des
interventions souveraines de Dieu, et l�exercice de son
gouvernement (� tr�ne �)
Tu
ch�ties les nations (v.5).
Tu d�truit le m�chant (v.5).
Plus d�ennemis (v.6).
Il n�abandonne pas ceux qui le cherchent (v. 11), le parler en langues
permet une �recherche de Dieu� en moment de crise... Cela se recoupe
parfaitement avec Esa�e 28:11 � 13.
De plus, le parler en langues offre:
Le repos a celui qui est fatigu� (v.12), �C�est ici le lieu du
repos�, cela signifie que le parler en langues va favoriser des
interventions et des oeuvres miraculeuses de Dieu dans la vie des
gens. Est-ce par hasard que J�sus prenait un �malin plaisir� � faire
le plupart de ses miracles le jour du Sabbat, c�est � dire, le "jour
du repos" ?!
Pr�ceptes sur pr�ceptes... (v.13), il impose des limites �
l�ennemi, lui donne des ordres.
Ils tombent � le renverse (v. 13), le parler en langues d�stabilise
l�Adversaire de nos �mes...
Ils se brisent (v.13), le parler en langues est radical...
Ils sont enlac�s et pris (v.13) (pi�g�s). Tel est pris qui croyait
prendre ! Le parler en langues op�re des renversements.
Vous comprenez maintenant pourquoi l�ap�tre Paul parlait en langues
plus que tous les Corinthiens !!! (cf. 1Corinthiens 14:18).
Le Parler en Langues sert � nous �difier:
1Corinthiens 14:4: � Celui qui parle en langues s��difie lui-m�me;
celui qui proph�tise �difie l��glise �. Le mot �dification est �
oikodomeo � en grec. � Oikos � = � maison �, et � Demo � = �
construire �. Il s�agit de construire sa foi lorsque vous priez en
langues vous �tes �difi� sur votre tr�s sainte foi �.
* Jude 20 & 21: � Pour vous bien aim�s, vous �difiant vous m�mes
sur votre tr�s sainte foi, et priant par le Saint-Esprit,
maintenez-vous dans l�amour de Dieu� �.
� Pour vous, bien aim�s...
Nous sommes concern�s par cette interpellation comme les destinataires
de l��p�tre de Jude. Nous avons autant besoin de Parler en Langues
qu�ils en avaient besoin...
� vous �difiant�
C�est le m�me mot que Paul utilises � propos du parler en langues: �
Celui qui parle en langues s��difie lui-m�me �. Le but du parler en
langues est une �dification personnelle�
� vous m�mes �
Le parler en langues permet que soit-m�me on s��difie. C�est un moyen
personnel qui nous est donn�.
� sur votre tr�s sainte foi�
Qu�est-ce qui est � �difi� �? Ici, il et question de la � tr�s sainte
FOI �. La foi est �difi�e par le parler en langues ! Et cela produit
une foi qui est � tr�s sainte �. Faites attention vous qui vous riez
du Parler en Langues car vous vous moquez de la "tr�s sainte foi" qui
anime ceux qui parlent en langues... !
� et priant par le Saint-Esprit�
Nous comprenons donc que l�expression � prier par la Saint-Esprit �,
dans le contexte des �critures, c�est donc bel et bien le � Parler en
Langues �. Satan voudrait que les croyants des temps de la fin soient
priv�s de cette magnifique capacit� d�augmenter, d��difier la Foi�
afin de r�duire l�esprit de pri�re au milieu du
peuple de Dieu.
� maintenez-vous dans l�Amour de Dieu�
Un des effets de la vraie pri�re par l�Esprit est de pouvoir se
maintenir dans l�Amour de Dieu.
� Eph�siens 2:20: �� Dieu peut faire infiniment au-del� de ce que
nous demandons o� pensons... �. Ici, nous comprenons que nos �
pri�res ordinaires, dans notre langue maternelle, ce que nous pensons
et demandons naturellement � est d�pass� par le Parler en Langues qui
permet de prier pour � recevoir au-del� ! �. Dieu peut le
faire, et manifestement, le texte dit qu�Il le fait ! Quand vous
Parlez en Langues, ce que vous avez demand� dans une pri�re
ordinaire...
Comment commencer � Parler en Langues ?
- Demander � Dieu cette gr�ce de pouvoir Le louer avec la
pri�re en langues...
- Chercher � �tre d�abord rempli de l�Esprit Saint...
- Vouloir communiquer avec Dieu. N�oubliez pas que la pri�re en
langues nous permet d�entrer en communication avec le Cr�ateur dans la
Majest�, nous qui ne sommes que de faibles cr�atures.
- Le parler en langues jaillira naturellement dans un contexte de
louange intense. Notre attention se porte peu � peu sur un courant
d�amour qui jaillit du coeur. La pri�re en langues ne se situe pas au
niveau des l�vres, mais du coeur.
- Commencez � Le louer � haute voix en Fran�ais (ou votre
langue maternelle). Ensuite commencez � dire des syllabes ou des
paroles, jusqu�� ce que le syllabes jaillissent spontan�ment comme
l�eau qui jaillit d�une source. Pourquoi ne pas commencer avec les
paroles du texte biblique h�breu, et ensuite, vous laisser
conduire par l�Esprit... �selon que l�Esprit leur donnait de
s�exprimer� (Actes 2:4):
"�aw la �aw, �aw la �aw, qaw la qaw, qaw la qaw, z�er cham, z�er
cham..."
N�oubliez pas que c�est vous qui devez parler en langues en faisant
confiance � l�Esprit. �Par la foi, ils parleront de nouvelles langues
� (Marc 16). Laissez couler les flots de paroles qui sortiront
de votre coeur et de votre bouche.
- Ne faites pas attention aux mots prononc�s, mais cherchez �
Le rencontrer de plus en plus.
Un mot sur l'interpr�tation des langues.
Ce don est compl�mentaire du Parler en Langues. C�est une capacit�
d�apporter le sens d�une langue (et non la traduction mot � mot), d�un
songe, d�un r�ve, d�une vision, au maximum de personnes de la
communaut�. C�est une �locution surnaturelle inspir�e par Dieu
pour interpr�ter une langage inconnu (exemples: Gen�se 42:23; Daniel
5:12).
Cela concerne l��locution du parler en langue � haute voix dans un
auditoire, dans l��glise. Il est alors n�cessaire d�apporter une
interpr�tation du parler en langues. Il s�agit de faire conna�tre le
sens et non de traduire mot � mot. Ainsi, comme une danse exprime par
son mouvement un langage qui peut-�tre interpr�t� comme une expression
d�amour, de la peine, du d�sespoir, de la joie ou de l'enthousiasme...
- Ainsi, le message en langues contient lui aussi une signification
qui demande � �tre interpr�t�e pour le bien de l�assembl�e.
Seule une personne qui est pourvue d�une certaine sensibilit� et
communion avec Dieu pourra interpr�ter cette danse. Comment vient
l'interpr�tation ? Elle se pr�sente � l�esprit comme une phrase
compl�te, un mot, une image, ou encore par une sensation, une
odeur...
Exemple dans l�Ancien-Testament Dieu dit � J�r�mie: �J�r�mie, que
vois-tu ? Une branche d�amandier...� r�pondit-il... et Dieu lui
donne la signification de ce qu�il voit (J�r�mie 1). Il
a l�image et ce que �a veut dire. (Cf. Ez�chiel
12:1/20).
Trois cl�s pour progresser avec les dons de l�Esprit
Une fois que nous sommes ouverts aux charismes, certaines
d�viations peuvent appara�tre et devenir des entraves au plan de Dieu.
a) La puret� d�intention:
�Etes-vous � ce point d�nu�s d�intelligence, que de commencer par
l�Esprit pour finir maintenant dans la Chair ?� (Galates 3:3). Si on
n�est pas spirituel jusque dans la chair, on deviendra charnel jusque
dans l�Esprit. (Balaam est le type m�me de celui qui se sert des dons
de l�Esprit pour son profit personnel). Combien malheureusement, nous
nous faisons plaisir � donner un don de l�Esprit, nous nous faisons du
bien et notre chair en profite pour s�exalter. Subtilement. Elle dira:
�Oh ! Vous savez, (avec un certain d�tachement), c�est le Seigneur qui
a fait cela... mais elle sous-entendra �Voyez comme Il m�utilise... Ne
suis-je pas quelque d��tonnant ?�.
Absalom
malade de nombrilisme, de narcissisme et de besoin de
reconnaissance, a sombr� dans ce mis�rabilisme:
* �Qui m��tablira comme Juge dans ce pays?�. Il avait
besoin de se faire remarquer (2Samuel 15:1/6), et il n'est pas
le seul !
D�autres diront qu�ils sont tellement subjugu�s par l�Esprit qu�ils ne
peuvent rien faire d�autre que de dire ce qu�ils disent... ou de faire
ce qu�ils font. C�est plus fort qu�eux disent-ils ! Ce n�est
pas vrai. On peut toujours les ma�triser. Les dons ne sont pas pour
nous, mais pour ceux qui les re�oivent. Il est fr�quent que celui qui
exerce un don se prenne pour quelqu�un d�important, comme si
les dons qu�ils a exerc�s lui appartenaient en propre. Il se sent
mis en valeur par la possession de dons, de pouvoirs miraculeux,
�lev� par Dieu devant les hommes. Certains recherchent
les charismes dans leur int�r�t personnel, et agissent pour
se faire remarquer... Alors ils deviennent �gocentriques et se
laissent conduire par leurs
ambitions.
Les inclinaisons �go�stes auront toujours tendance � prendre la place
en nous: �La charit� ne fanfaronne pas, elle ne se glorifie pas�
(1Corinthiens 13:4). J�sus disait, Lui, rempli du Saint-Esprit:
* �Je ne suis pas venu pour faire ma volont�, mais celle de Celui
qui m�a envoy�� (Jean 6:38).
* �Qui veut faire l�ange, fait la b�te!� (B. Pascal). S'il vous pla�t,
ne faites pas le "dandy" !
b) Le don de soi-m�me (ou: oubli de soi)
Paul dit que :
- ses avantages personnels dus � la naissance,
- son �ducation aux pieds d�un grand ma�tre,
- son z�le de jeunesse... �tous ces avantages... il les a
consid�r� comme de la boue, ou d�chets� (Philippiens 3:7/8).
Cette g�n�rosit� se retrouve dans son minist�re d�ap�tre, il
se d�pensait avec une grande constance dans les tribulations, dans
les d�tresses, les angoisses.... Et ce don de lui-m�me l�a
conduit dans des chemins de �mauvaise et bonne r�putation�...
(2Corinthiens 6:4/10).
Celui qui est au service de ses fr�res et soeurs peut-�tre ouvert aux
charismes, et jouir comme Paul d�une libert� int�rieure et ext�rieure.
Paul s�est donn� enti�rement au service des autres, �tant
toujours fid�le � la volont� de Dieu. J�sus en a donn� l�exemple en
lavant les pieds de ses ap�tres, et mettant le comble � son amour, Il
savait, Il connaissait... (Cf. Jean 13).
c) Le d�tachement des r�sultats
Nous avons l�exemple de Sanch�rib, qui se fiait � ses r�sultats
et s�en vantait au peuple qui �tait sur la muraille de
J�rusalem... 2Chroniques 32:13:
* �Ne savez-vous pas ce que nous avons fait, moi et mes p�res, �
tous les peuples des autres pays ? Les dieux des nations de ces pays
ont-ils pu d�livrer leurs pays de ma main?...�.
* �Autre est celui qui s�me, autre est celui qui moissonne, mais la
croissance, c�est Dieu qui la donne� (1Corinthiens 3:7/8).
Il nous faut donc �tre d�tach� des r�sultats que nous avons eu, mais
aussi de ceux que nous recherchons. Parfois, on veut tellement
le bien des autres qu�on devient obstacle � la r�alisation du plan de
Dieu en nous. Dieu a ses temps et ses mani�res d�agir. Nos
bonnes intentions ne doivent pas s�imposer � Dieu.
Nous pouvons en arriver � dicter � Dieu nos fa�ons de faire.
Lui seul conna�t le moment et la mani�re. Les fruits sont entre
Ses mains. Renon�ons donc � exercer un contr�le excessif sur les
choses ou sur les gens. Si nous nous soucions des r�sultats de nos
efforts, notre amour-propre s�est-il insinu� dans notre
activit� ? Beaucoup viendront et diront � Christ:
* �N�avons-nous pas proph�tis�, chass� les d�mons et gu�ri les malades
en ton Nom...�.
Ceux-ci sont attach�s aux r�sultats et non � la vie int�rieure.
Nous serons jug�s sur le fruit (caract�re de Christ, Cf. Galates 5:22)
et non sur les dons (Cf. Matthieu 7:22).
Dans Esa�e 6, le proph�te voit le Roi assis en majest� sur son
tr�ne. Il est le d�tenteur de tous les pouvoirs de l�Univers. Sa
royaut� est �crasante, voire effrayante:
* �Malheur � moi, je suis perdu... mes yeux ont vu le roi, le
Seigneur, le Tout-Puissant....�.
Rappelons que seul Le Seigneur L'Esprit a tous les dons en sa
possession et qu�Il les distribue comme Il le veut. Ce Seigneur
puissant va punir le roi d�Assyrie parce qu�il dit:
* �C�est par la force de ma main que j�ai agi et par
ma sagesse, car je suis intelligent. J�ai supprim� les
fronti�res des peuples et pill� leurs r�serves. Comme un h�ros,
j�ai fait descendre ceux qui si�geaient sur des tr�nes. Ma main
a atteint comme un nid les richesses des peuples. Comme on ramasse
des oeufs abandonn�s, mai, j�ai ramass� toute la terre, et il
n�y a eu personne pour battre de l�aile, ouvrir le bec et p�pier�
(Esa�e 10:13/14).
Nous d�couvrons la vantardise du roi assyrien, qui nous fait
penser � ceux qui sont attach�s aux r�sultats et s�en glorifient. Cela
n�est pas sans cons�quences. Le Seigneur s��tait simplement servi de
l�Assyrie comme d�un fl�au, et Il s�offusque que ce roi ne saisisse
pas le fond de l�affaire. Il m�rite donc une le�on :
* �Malheur � l'Assyrien verge de ma col�re!� (Esa�e 10:5).
Le �Saint d�Isra�l�, qui a siffl� les chiens de guerre (cf.
Esa�e 5:26), en envoyant Babylone contre Isra�l, est �pris de justice.
Ce nom nouveau dans l�Ecriture est en relation avec la justice. Le
Saint d�Isra�l, est l�Ami des pauvres, l�adversaire implacable des
nantis et des corrompus �hont�s:
* "Malheur, ce sont des h�ros de beuveries, des champions pour
m�langer la boisson. Ils justifient le coupable pour un pr�sent, et
refusent � l'innocent sa justification" (Esa�e 5:21/23).
C�est ce caract�re de compassion, d�amour, de paix et de bienveillance
qui L�anime qu�Il voudrait voir en nous. H�las, �a n�a pas �t� le cas
de ce roi assyrien:
* �Mais il n�en juge pas ainsi, et ce n�est pas l� la pens�e de son
coeur...� (Esa�e
5:7).
Autres m�ditations