Il y a
souvent une confusion entre les dons spirituels, les fruits de l�Esprit
et les minist�res. Parfois �galement une confusion entre les dons
spirituels et les dons naturels, mis au service du Seigneur.
Ces
confusions sont f�cheuses parce qu�elles contribuent � diviser les
chr�tiens. Mais elles sont encore plus regrettables parce que cet
amalgame dans la nature des dons, a pour cons�quence de minimiser
l�importance de l��uvre, et la puissance toujours actuelle du
Saint-Esprit.
La confusion
des dons naturels avec les dons spirituels alt�re ce qui nous semble
pourtant essentiel, le changement de notre nature. L�adoption promise
par le P�re, avec cette mutation pour le pr�sent, sur cette terre, de
devenir des chr�tiens spirituels, de charnels que nous sommes ou que
nous �tions.
Il ne nous
est pas propos� une am�lioration de notre nature, mais un changement
radical.
C�est le
cadeau du Saint-Esprit qui ouvre cette porte du ciel, � des dons
auxquels nous n�aurions pas acc�s.
Apr�s l�effusion de l�Esprit, le jour de la
Pentec�te, Pierre inaugure le r�le de l'Eglise en affirmant : � Repentez-vous
et que chacun de vous, soit baptis� au nom de J�sus-Christ, pour le
pardon de vos p�ch�s ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la
promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au
loin... �
(Actes 2 : 38-39).
La 1�re
Ep�tre aux Corinthiens, chapitre 12 et versets 1 � 10, �nonce les 9
dons concern�s.
Les fruits de
l�Esprit ne sont pas des dons, mais les cons�quences de l��uvre de
l�Esprit dans le c�ur des chr�tiens. S�il est bien vrai que l�on
reconna�t l�arbre � son fruit, la nature de l�un ne se confond pas � la
nature de l�autre. Qui aurait l�id�e saugrenue de manger un cerisier,
pourtant le fruit est bon.
C�est aussi
l�ap�tre Paul qui d�crit ces fruits de l�Esprit, dans l��p�tre aux
Galates, chapitre 5 et versets 22 � 26. Nous les examinerons dans un
chapitre ult�rieur.
Quant aux
minist�res, tels que d�crits dans Eph�siens 4 : 11, ils ne sont pas des
dons de l�Esprit, mais des fonctions remplies par des hommes, qui eux
peuvent �tre ou n��tre pas remplis du Saint-Esprit. Il serait bien s�r
souhaitable qu�ils le soient.
Par contre, il est important de noter ce texte de
Paul � Dieu a �tabli dans l'Eglise,
premi�rement des ap�tres, deuxi�mement des proph�tes, troisi�mement des
docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont le
don de gu�rir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues. �
(1Cor. 12 : 28).
� Dieu a
�tabli dans l'Eglise �, il s�agit bien ici des minist�res. Une remarque
capitale s�impose : tous ceux qui manifestent les dons spirituels sont
�galement consid�r�s par Dieu comme exer�ant un minist�re. Mieux, ils
sont �tablis par Lui.
L'Eglise est
bien une th�ocratie, o� seul le Seigneur � �tablit � ceux qu�Il veut
�tablir.
